Sheloshim

SHELOSHIM (Heb. 30 dagar av sorg efter döden av nära släktingar (föräldrar, barn, bror, syster, make, Hustru) räknas från tidpunkten för begravningen. Enligt halakhah måste de sörjande följa följande * sorgritualer under denna period: (1) att inte bära nya kläder (eller till och med festkläder på sabbater och festivaler); (2) att inte raka eller ha en frisyr; (3) att inte delta på festligheter, inklusive bröllop, omskärelse och pidyon ha-ben (se inlösen av *förstfödda) måltider utom om det är hans eget barns födelse; (4) att inte gifta sig; (5) att avstå från att gå till underhållning. Det är också vanligt att byta sin permanenta plats i synagogen under sheloshim-perioden. Om den 30: e dagen infaller på en sabbat, sorgperioden avslutas före ingången till sabbaten; rakning och hårklippning, dock, får inte utföras förrän söndag.

de tre * pilgrimfestivalerna och Rosh Ha-Shanah gör att sheloshim-perioden förkortas på följande sätt: om den sörjande observerar *shivahs sorgritualer i minst en timme före början av påsk eller Shavuot, avstår shivah och iakttagandet av sheloshim reduceras till 15 dagar efter festivalen. När det gäller *Sukkot måste sörjaren observera sheloshim i bara åtta dagar efter festivalen. Om den sörjande observerar minst en timme shivah innan Rosh Ha-Shanah påbörjas, upphävs shivah och Försoningsdagen upphäver sheloshim; om han observerar en timmes sorg före Försoningsdagen, upphävs shivah och den efterföljande Sukkot-festivalen upphäver sheloshim. De mindre festivalerna i Saudianukkah och Purim förkortar inte sheloshim. Om en person får veta att en av hans nära släktingar gått bort inom 30 dagar efter hans död (shemu ’ ah kerovah), måste han observera shivahs och sheloshims fullständiga sorgritualer. Om emellertid nyheten når honom mer än 30 dagar efter döden (shemu ’ ah re bisexokah), observeras shivahs och sheloshims sorgritualer i bara en timme.

bibliografi:

D. Zlotnick, Tractate sorg (1966), index s.v.30 dagar; H. Rabinowicz, en Guide till livet (1964), 92-99; lemlästa., Yad, Evel 6-7; Sh. Ar., yd 389-403; J. M. Tukazinsky, Gesher ha-Jacobayim, 1 (1960), 247-49.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.