Shatnez: sy ihop en mitzvah

ortodox judendom kräver en nivå av mindfulness och avsikt i många aspekter av livet som många icke-ortodoxa judar kanske inte anser. Till exempel måste en ortodox jude kontrollera maten de köper för att säkerställa att den är kosher, vara medveten om vilken tid helgdagar och Shabbat Tekniskt börjar så att de inte missar att tända rätt ljus i rätt ordning och till och med följa vissa regler som gäller lämplig tid för sexuell intimitet.

även om det inte är svårt, kräver dessa observationer en nivå av uppmärksamhet som inte nödvändigtvis finns i andra religioner, eller till och med i icke-ortodoxa valörer av judendomen.

ett av de mer obskyra förbuden som kräver särskild försiktighet är att kombinera fårull och linne, känd som shatnez.

hämta Jewish Chronicle Weekly Edition via e-post och missa aldrig våra bästa historiergratis registrera dig

det visas först i Tredje Moseboken 19:19: ”Du skall inte föda upp ditt djur med olika slag, du skall inte så dina åkrar med olika slag och ett plagg som är en blandning av olika slag, skall inte sättas på av dig.”

då förbudet omräknas i Femte Mosebok 22:9-11, denna gång med en förklaring av vilka typer av olika slag kan inte blandas: ”Du skall inte så din vingård med olika slag, så att tillväxten förbjudas, det utsäde som du kommer att så och produktionen av vingården. Du skall inte plöja med en oxe och en åsna tillsammans. Du får inte bära en blandning av fibrer, ull och linne tillsammans.”

ordet ”tillsammans” är viktigt eftersom det är förbjudet att bära ett plagg av ull och linne, men det är inte förbjudet att bära en linneskjorta och ullbyxor.

Varför är dessa två tyger uttryckligen förbjudna att blanda? Enligt Rabbi Danny Schiff, grundforskare vid Jewish Federation of Greater Pittsburgh, har vi ingen tydlig förklaring.

” självklart är vi ett separationsfolk. Det är ingen tvekan om det. Vi separerar Shabbat och veckodagarna; män och kvinnor; människor och Gud; människor och djur; kött och mjölk; och så vidare. Även här har vi en separation av ett tyg från växtvärlden och ett tyg från djurvärlden.

”det som är svårt att förstå är att vi får bära andra tyger från växt-och djurvärlden tillsammans. Så varför dessa två? Vi har inga tydliga indikationer.”

Rabbi Moshe Barrocas undersöker professionellt tyger för shatnez lokalt. Han håller med Schiff om att budet att inte blanda ull och linne ”inte nödvändigtvis är meningsfullt.”

han noterar att medan Torah inte erbjuder någon anledning till förbudet, kan man hitta i Kabbalah och den judiska mystiska traditionen.

”Zohar säger att vi inte bär shatnez eftersom Kain kom från det värsta av erbjudandet till Gud, det var lin, och linne kommer från lin. Abel tog från det bästa av offret, det är får, och ull kommer från får. Kain var avundsjuk på Abel; på grund av det missbruk och Mord in i världen. Zohar säger att det är därför vi separerar ull och linne.”

Margaret Angel of Squirrel Hill lärde sig att kontrollera shatnez efter att ha gått i pension från en lagkarriär. Hon tittade på en tröja som ärvts från sin syster och en av hennes svärdöttrar frågade om plagget innehöll shatnez. Den frågan fascinerad Angel nog att hon bestämde sig för att komma in i verksamheten i shatnez kontroll.

hon reste till Lakewood, New Jersey, för att studera med Rabbi Yosef Saygh vid yeshiva Beth Medrash Govoh. Angel kallar Sayagh ” dekanen för shatnez checkers.”

både Barrocas och Angel är överens om att det är väldigt enkelt att börja undersöka ett tyg: ”titta på etiketten.”

etiketten är dock bara början på undersökningen. Angel och Barrocas jämför båda fibrer under ett mikroskop för att avgöra om det innehåller ull.

Shatnez finns vanligtvis i herrdräkter och vinterrockar. Även plagg som säger att de är 100% ull kan innehålla shatnez eftersom etiketten endast kan hänvisa till det yttre skiktet. Ofta blandas de två tygerna i foder, under krage och i axelkuddar — delar av kläder som många inte ens vet finns där.

medan blandningen vanligtvis finns i dyra kläder, är det fortfarande en risk att anta att ett billigare föremål som görs från fyndstället inte bryter mot förbudet.

som Angel förklarade kan allt som görs med ”återvunnet material” innehålla shatnez. Varför? Eftersom tillverkaren kan ha återanvänt material och rester från andra billiga plagg. Denna typ av material används ofta för toffelkuddar och vinterrockar.

även om kläder som kostymer och tröjor kan verka uppenbara, finns det mer ovanliga föremål som kan kräva en närmare titt. Angel har undersökt både ” baseball handskar och ugg stövlar.”

förutom kläder varnade Barrocas att mattor kan innehålla ull och linne Blandat. Förbudet, han sa, bör tillämpas på allt som du kan få tröst från.

Schiff sa att han älskar att undervisa om shatnez eftersom det väcker den grundläggande frågan om du är villig att följa en mitzvah helt enkelt för att Gud befallde det.

” vi måste verkligen ställa frågan: är vi beredda att följa ett bud eftersom det är en del av Torah, med tanke på att det inte finns den minsta moraliska utmaningen?”sa han.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.