Tahmasp I

Tahmasp i
al doilea rege Safavid

rude cunoscute

Isma ‘il I (tată), Isma’ il II (fiu)

naștere

moarte/martiriu

loc de înmormântare

Mashhad

activități

extinderea Shi ‘a în Iran

Sh Tahmasp I (N. 919/1513 – D. 984/1576), a fost fiul lui Isma’ il I (fondatorul dinastiei Safavide). El a fost cel mai lung rege Safavid care a fost la putere timp de 54 de ani. Shiismul a fost anunțat ca religie oficială în perioada Isma ‘ il I, dar a fost stabilit și răspândit în perioada Tahmmasp. Instituția clerului șiit a fost fondată în perioada sa, mai ales după imigrarea al-Muhaqqiq Al-Thani în Iran, când familiile clericale șiite erau formate din cărturari imigranți și copiii lor.

Pacea de la Amasya dintre Shah Tahmasp și sultanul Sulayman a dus la 20 de ani de pace între Iran și Imperiul Otoman.

Shah Tahmasp a mutat capitala Iranului de la Tabriz la Qazvin.

Biografie

Tahmasp m-am născut în 919/1513. Când avea doar 1 an, a fost dus la Herat la comanda tatălui său, Shah Isma ‘ il. El a primit proprietatea teritoriilor de la Khorasan la râul Amur, iar div Sultan Rumlu, conducătorul Balkh, a fost ales ca tutore. A preluat domnia când avea doar 10 ani. A domnit între 930/1524-984/1576, timp de 54 de ani, care este cea mai lungă domnie din epoca Safavidă.

deși Shah Isma ‘ il a fost fondatorul dinastiei Safavide, dinastia își datorează stabilitatea și stabilirea lungii perioade a domniei lui Shah Tahmasp. Prima jumătate a domniei sale a fost dedicată eliminării diviziunilor dintre șefii Qizilbash și controlului războaielor în granițele estice și vestice ale țării.

în al 54-lea an al domniei sale, Shah Tahmasp a murit în Qazvin pe Safar 15, 984 (24 mai 1576). După un timp, cadavrul său a fost îngropat în Mashhad. Shah Tahmasp părea a fi o persoană pioasă angajată în obligații religioase. Deși șiismul a fost anunțat ca religie oficială în timpul domniei tatălui său, Tahmasp a fost cel care a stabilit și propagat șiismul în tot Iranul.

evenimente importante

combaterea dușmanilor externi

de la începutul domniei lui Tahmasp, dușmanii înflăcărați ai guvernului Safavid, adică uzbeci și otomani, și-au început atacurile asupra Iranului. Ubayd Allah Khan Uzbek și conducătorii săi au invadat constant Khorasan și au ucis oameni acolo. În cele din urmă, în marea bătălie de la „Jam” din 935/1528, ” Ubayd Allah a fost învins de Shah Tahmasp și, astfel, Khorasan a rămas imun la invaziile uzbece pentru o vreme. Pe frontul de Vest, Shah Tahmasp avea un inamic puternic, adică sultanul Sulayman Qanuni (sau Suleiman Magnificul). Regele Otoman a moștenit teritorii vaste din Europa, Asia de Vest și Africa de Nord, cucerite de tatăl său. De asemenea, a continuat să anexeze mai multe teritorii la tărâmul Otoman.

evadarea lui Ulama Sultan Tiklu, un respectat șef al Qizilbash, pe tărâmul Otoman și refugiul lui Alqas Mirza, fratele lui Shah Tahmasp, către sultanul Sulayman, precum și acțiunile provocatoare împotriva Iranului la Istanbul au alimentat un război între Safavid și guvernele otomane.

armata otomană a invadat în mod repetat teritoriile occidentale ale Guvernului Safavid din Azerbaidjan. Având în vedere că armata Safavidă avea un număr mult mai mic de soldați, ei trebuiau să ia o strategie defensivă, mai degrabă decât ofensivă. Shah Tahmasp a folosit tactica distrugerii resurselor pentru a obține rezultatul maxim și a bloca progresul Otoman, astfel încât invaziile otomane nu au reușit să obțină rezultatele dorite. Otomanii au fost chiar învinși pe unele fronturi, cum ar fi Caucazul. Isma ‘ il Mirza, fiul lui Shah Tahmasp, a recâștigat teritoriile ocupate de otomani cucerind Erzurum, Kurdistan și Armenia.

Pacea de la Amasya

Pacea de la Amasya a fost un tratat încheiat între Shah Tahmasp și sultanul Sulayman I în 1555 în Amasya (un oraș din nordul Anatoliei în Turcia de astăzi). Tratatul a specificat granițele Iranului și otomanilor și, prin urmare, a pus capăt luptelor pe termen lung dintre cele două țări. Tratatul a adus 20 de ani de pace între cele două națiuni. Manuscrisul scrisorii lui Shah Tahmasp cu ștampila proprie este arhivat în biblioteca Topkap, Numărul 8968.

conform tratatului, provinciile Azerbaidjan, Armenia de Est și Georgia de Est au fost specificate ca părți ale Iranului, iar Georgia de Vest, Armenia de vest și Irak au fost specificate ca părți ale Guvernului Otoman. De asemenea, regele Otoman a fost de acord să trateze pașnic adepții șiismului din țara sa și să sprijine pelerinii iranieni în drum spre Mecca și Medina. Mai mult, au ordonat comandanților de frontieră să evite emiterea oricăror comenzi care ar duce la dispute la frontieră.

așezare în capitală

datorită păcii aduse de Tratatul Amasya, Shah Tahmasp nu a părăsit niciodată Qazvin timp de 20 de ani. În această perioadă, el a încercat să-și împingă agenda în astfel de circumstanțe pașnice. Cu toate acestea, el a fost atât de zgârcit și parsimonios încât, în ultimii 14 ani ai domniei sale, nu a plătit salariile armatei sale. Astfel, membrii armatei și-au câștigat existența exercitând presiuni asupra oamenilor. Acest lucru a dus, la rândul său, la nemulțumirea oamenilor, culminând cu revolte în Gilan sub conducerea lui Sayyid Husayn în 979/1571 și în Tabriz în 981/1573. Ambele revolte au fost stinse, dar semințele de neliniște au crescut în perioadele ulterioare ale erei Safavide. După moartea lui Tahmasp, a fost nevoie de 12 ani pentru ca Regatul Safavid să-și recâștige stabilitatea și puterea.

mutarea capitalei

deoarece Tabriz era foarte aproape de granițele otomane și, prin urmare, era vulnerabil la invaziile otomane și din moment ce era prea departe de Khorasan, care era o țintă a atacurilor uzbece, Shah Tahmasp a mutat capitala de la Tabriz la Qazvin în 965/1557. De atunci până în 1006/1597 (când ‘Abbas I a ales Isfahan ca capitală Safavidă), Qazvin a fost capitala Guvernului Safavid.

refugiul figurilor vecine în Iran

un eveniment major în perioada lui Shah Tahmasp a fost că Humayun, regele Indiei, și Baiazid, Prințul Otoman, s-au refugiat în Iran. Ambele evenimente au avut un impact extraordinar asupra relației dintre Iran, pe de o parte, și Indian și Imperiul Otoman, pe de altă parte. În 950/1543, Humayun, regele Indiei, a trebuit să părăsească India și să se refugieze la Shah Tahmasp din cauza disputelor sale cu Shir Khan afgan și ipocrizia fraților săi. Shah Tahmasp l-a întâmpinat cu căldură și a ordonat forțelor sale să-l însoțească cu respect în capitală. După o perioadă de ședere în Iran, Humayun s-a întors în India cu ajutorul forțelor Safavide și și-a recăpătat domnia. Acest eveniment a dus la relații bune între Iran și India, care au durat până la căderea Safavizilor, cu excepția câtorva dispute la frontieră.

în 967/1559, Bayezid a intrat în Iran prin Anatolia împreună cu 10.000 de soldați înarmați și s-a refugiat la Shah Tahmasp, din cauza disputelor sale cu tatăl său Sultan Sulayman și fratele său, Selim. Shah Tahmasp l-a respectat și a ordonat ca el și tovarășii săi să fie cazați în palat. Când regele Otoman a aflat despre refugiul lui Bayezid în Iran, el a trimis frecvent scrisori respectuoase și amenințătoare șahului Tahmasp și i-a cerut să-l grăbească pe Bayezid. Mijlocirile lui Shah nu l-au putut determina pe regele Otoman să-și ierte fiul. În cele din urmă, regele Safavid a predat Baiazid și copiii săi agenților otomani pentru a preveni invaziile otomane și războaiele care au fost blocate de Pacea de la Amasya. Ulterior, cele două părți au încheiat un tratat de pace în 969/1561, iar bătăliile din vestul Iranului au dispărut pentru o vreme.

imigrarea cărturarilor în Iran

la începutul perioadei Safavide, centrele clericale și jurisprudențiale șiite erau situate în afara Iranului în țările arabe și, în special, Jabal Amel. Când Regatul Safavid a fost înființat în perioada lui Tahmasp, mulți cărturari șiiți și fuqaha (jurisprudenți) au imigrat în Iran. Deși savanți precum Shaykh Zayn Al-Din ‘Ali și Sayyid Ni’ mat Allah Al-Hilli migrase în Iran în perioada Isma ‘ il I și chiar al-Muhaqqiq al-Karaki vizitase Iranul o dată în perioada sa, aceste migrații nu erau permanente. Astfel, formarea instituției clericale șiite a început încă din perioada Tahmasp I, mai ales după imigrarea al-Muhaqqiq Al-Thani în Iran, ceea ce a dus la formarea familiilor clericale șiite de imigranți și a copiilor lor în Iran. Au deținut diferite funcții guvernamentale în Iran, cum ar fi shaykh Al-islam, conducerea rugăciunilor congregaționale, prim-ministru și Minister. Aceste familii clericale, care erau legate ca rude prin sânge sau căsătorie, precum și prin educație, au dat o față Arabă clerului Iranian până la mijlocul perioadei Safavide. Cu toate acestea, odată cu apariția unei noi generații de cercetători șiiți iranieni și jurisprudenți, iranienii au dominat arena clerului și jurisprudenței șiite. Cei mai cunoscuți savanți care au imigrat în Iran în perioada Shah Tahmasp includ: al-Shaykh ‘Ali B. Al- ‘ Ali Al-Karaki, cunoscut sub numele de al-Muhaqqiq Al-Thani, al-Shaykh ‘Ali Al-Minshar, al-Shaykh Al-Husayn b. ‘Abd al-Samad Al-Harithi și fiul său, al-Shaykh Al-Baha’ i.

cu caracterul și politicile sale religioase, Shah Tahmasp a încercat să stabilească relații strânse cu savanții. Savanții și clericii au fost întotdeauna prezenți la întâlnirile sale. Shah Tahmasp nu a acționat niciodată în niciun caz semnificativ fără a consulta fatwa-urile cărturarilor și hotărârile jurisprudențiale.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.