Tahmasp eu

Tahmasp I
A segunda Safavid rei

Bem conhecidos, Parentes

ismail eu (pai), ismail II (filho)

Nascimento

Morte/o Martírio

Local de Sepultamento

Mashhad

Actividades

Expansão dos xiitas do irã

Shāh Tahmāsb Awwal Ṣafawī (em persa: شاه تهماسب اول صفوی), ou Tahmasp I, alínea b. 919/1513 – d. 984/1576), era o filho de ismail I (fundador da dinastia Safavid). Ele foi o rei Safávida mais antigo que esteve no poder por 54 anos. O xiismo foi anunciado como a religião oficial no período de Isma’il I, mas foi estabelecido e espalhado no período de Tahmmasp. A instituição do clero xiita foi fundada em seu período, especialmente após a imigração de al-Muhaqqiq al-Thani para o Irã, quando famílias clericais xiitas foram formadas por estudiosos imigrantes e seus filhos.A paz de Amasya entre o Xá Tahmasp e o sultão Sulayman levou a 20 anos de paz entre o Irã e o Império Otomano.

Shah Tahmasp mudou a capital do Irã de Tabriz para Qazvin.

biografia

Tahmasp nasci em 919/1513. Quando ele tinha apenas 1 ano de idade, ele foi levado para Herat sob o comando de seu pai, Shah Isma’il. Ele recebeu a propriedade dos territórios de Khorasan ao rio Amur, e Div Sultan Rumlu, o governante de Balkh, foi escolhido como seu tutor. Ele assumiu o reinado quando tinha apenas 10 anos. Ele reinou de 930/1524-984/1576, por 54 anos, que é o reinado mais longo da era Safávida.Embora Shah Isma’il tenha sido o fundador da Dinastia Safávida, a Dinastia deve sua estabilidade e Estabelecimento Ao longo período do reinado de Shah Tahmasp. A primeira metade de seu reinado foi dedicada a eliminar as divisões entre os chefes do Qizilbash e o controle das guerras nas fronteiras leste e oeste do país.

no 54º ano de seu reinado, Shah Tahmasp morreu em Qazvin em Safar 15.984 (24 de Maio de 1576). Depois de um tempo, seu cadáver foi enterrado em Mashhad. Shah Tahmasp parecia ser uma pessoa piedosa comprometida com obrigações religiosas. Embora o xiismo tenha sido anunciado como a religião oficial durante o reinado de seu pai, foi Tahmasp quem estabeleceu e propagou o xiismo em todo o Irã.

eventos importantes

combatendo inimigos externos

desde o início do reinado de Tahmasp, inimigos ardentes do Governo Safávida, isto é, uzbeques e otomanos, começaram seus ataques ao Irã. ‘Ubayd Allah Khan uzbeque e seus governantes constantemente invadiram Khorasan e mataram pessoas lá. Finalmente, na grande batalha de ” Jam “em 935/1528,’ Ubayd Allah foi derrotado por Shah Tahmasp e, portanto, Khorasan permaneceu imune às invasões Uzbeques por um tempo. Na frente ocidental, Shah Tahmasp tinha um inimigo poderoso, ou seja, o sultão Sulayman Qanuni (ou Suleiman, o magnífico). O Rei Otomano herdou vastos territórios da Europa, Ásia ocidental e Norte da África, conquistados por seu pai. Ele também continuou a anexar mais territórios ao Reino Otomano.A fuga de Ulama Sultan Tiklu, um respeitado chefe do Qizilbash, para o Reino Otomano, e o refúgio de Alqas Mirza, irmão de Shah Tahmasp, para Sultan Sulayman, bem como ações provocativas contra o Irã em Istambul alimentou uma guerra entre os Safavid e os governos otomanos.

o exército otomano invadiu repetidamente os territórios ocidentais do Governo Safávida no Azerbaijão. Dado que o exército Safávida tinha um número muito menor de soldados, eles tiveram que tomar uma estratégia defensiva, em vez de ofensiva. Shah Tahmasp empregou a tática de destruição de recursos para obter o resultado máximo e bloquear o progresso Otomano, de modo que as invasões otomanas não conseguiram alcançar os resultados pretendidos. Os Otomanos foram até derrotados em algumas frentes, como o Cáucaso. Isma’il Mirza, filho de Shah Tahmasp, recuperou os territórios ocupados pelos otomanos conquistando Erzurum, Curdistão e Armênia.Paz de Amasya foi um tratado feito entre Shah Tahmasp e Sultan Sulayman I em 1555 em Amasya (uma cidade no norte da Anatólia na Turquia De Hoje). O Tratado especificou as fronteiras do Irã e dos Otomanos e, assim, pôs fim às batalhas de longo prazo entre os dois países. O Tratado trouxe 20 anos de paz entre as duas nações. O manuscrito da carta de Shah Tahmasp com seu próprio selo está arquivado na biblioteca de Topkapı, número 8968.De acordo com o Tratado, as províncias do Azerbaijão, Armênia Oriental e Geórgia Oriental foram especificadas como partes do Irã, e Geórgia Ocidental, armênia ocidental e Iraque foram especificadas como partes do governo otomano. Além disso, o rei Otomano concordou em tratar pacificamente os seguidores do xiismo em seu país e apoiar os peregrinos iranianos a caminho de Meca e Medina. Além disso, eles ordenaram aos comandantes de fronteira que evitassem a emissão de quaisquer comandos que levassem a disputas de fronteira.

assentamento na Capital

graças à paz trazida pelo Tratado de Amasya, Shah Tahmasp nunca deixou Qazvin por 20 anos. Nesse período, Ele tentou empurrar sua agenda em circunstâncias tão pacíficas. No entanto, ele era tão mesquinho e parcimonioso que nos últimos 14 anos de seu reinado, ele não pagou os salários de seu exército. Assim, os membros do exército ganhavam a vida exercendo pressões sobre as pessoas. Isso levou, por sua vez, à insatisfação das pessoas, culminando em tumultos em Gilan sob a liderança de Sayyid Husayn em 979/1571 e em Tabriz em 981/1573. Ambos os tumultos foram extintos, mas sementes de agitação cresceram em períodos posteriores da era Safávida. Após a morte de Tahmasp, levou 12 anos para o Reino Safávida recuperar sua estabilidade e poder.

movendo a Capital

como Tabriz estava muito perto das fronteiras otomanas e, portanto, era vulnerável a invasões otomanas e, como estava muito longe de Khorasan, alvo de ataques Uzbeques, Shah Tahmasp mudou a capital de Tabriz para Qazvin em 965/1557. Desde então até 1006/1597 (quando ‘ Abbas eu escolhi Isfahan como a capital Safavid), Qazvin era a capital do Governo Safavid.

refúgio de figuras vizinhas para o Irã

um grande evento no período de Shah Tahmasp foi que Humayun, o rei da Índia, e Bayezid, o Príncipe Otomano, refugiou-se no Irã. Ambos os eventos tiveram um tremendo impacto na relação entre o Irã, por um lado, e o Império Indiano e otomano, por outro. Em 950/1543, Humayun, o rei da Índia, teve que deixar a Índia e se refugiar em Shah Tahmasp por causa de suas disputas com Shir Khan Afghan e a hipocrisia de seus irmãos. Shah Tahmasp o recebeu calorosamente e ordenou que suas forças o acompanhassem respeitosamente até a capital. Após um período de residência no Irã, Humayun retornou à Índia com a ajuda das forças Safávidas e recuperou seu reinado. Este evento levou a boas relações entre o Irã e a Índia, que duraram até a queda dos Safávidas, exceto por poucas disputas fronteiriças.Em 967/1559, Bayezid entrou no Irã através da Anatólia junto com 10.000 soldados armados e refugiou-se no Shah Tahmasp, por causa de suas disputas com seu pai Sultan Sulayman e seu irmão, Selim. Shah Tahmasp o respeitou e ordenou que ele e seus companheiros fossem acomodados no Palácio. Quando o rei Otomano soube do Refúgio de Bayezid para o Irã, ele frequentemente enviava cartas respeitosas e ameaçadoras ao xá Tahmasp e pedia que ele acelerasse Bayezid. As intercessões de Shah não podiam levar o rei Otomano a perdoar seu filho. Eventualmente, o rei Safávida entregou Bayezid e seus filhos a agentes otomanos, a fim de evitar invasões e guerras otomanas que foram bloqueadas pela paz de Amasya. Posteriormente, as duas partes fizeram um tratado de paz em 969/1561, e as batalhas no oeste do Irã desapareceram por um tempo.

imigração de estudiosos para o Irã

no início do período Safávida, os centros clericais e jurisprudência xiitas estavam localizados fora do Irã em terras árabes e, em particular, Jabal Amel. Quando o Reino Safávido foi estabelecido no período de Tahmasp, muitos estudiosos xiitas e fuqaha (jurisprudência) imigraram para o Irã. Embora estudiosos como Shaykh Zayn al-Din ‘Ali e Sayyid ni’mat Allah al-Hilli havia migrado do irã no período de ismail I, e até mesmo al-Muhaqqiq al-Karaki tinha visitado do irã, uma vez em seu período, essas migrações não eram permanentes. Assim, a formação da instituição clerical xiita começou desde o período de Tahmasp I, especialmente após a imigração de al-Muhaqqiq al-Thani para o irÃ, o que levou à formação de famílias clericais xiitas de imigrantes e seus filhos no Irã. Eles ocuparam diferentes posições governamentais no Irã, como Shaykh al-islam, liderança de orações congregacionais, primeiro ministério e Ministério. Essas famílias clericais, que foram amarradas como parentes por sangue ou casamento, bem como por meio da educação, deram um rosto árabe ao clero Iraniano até meados do período Safávida. No entanto, com o surgimento de uma nova geração de estudiosos e jurisprudência xiitas Iranianos, os iranianos dominaram a arena do clero e da jurisprudência xiitas. Os estudiosos mais conhecidos que imigraram para o Irã no período de Shah Tahmasp incluem: al-Shaykh ‘ Ali B. al-Ali al-Karaki, conhecido como al-Muhaqqiq al-Thani, al-Shaykh ‘Ali al-Minshar, al-Shaykh al-Husayn b. ‘Abd al-Samad al-Harithi, e seu filho, al-Shaykh al-baha’i.

Com suas convicções religiosas e políticas, o Xá Tahmasp tentou estabelecer relações de proximidade com os estudiosos. Estudiosos e clérigos estavam sempre presentes em suas reuniões. Shah Tahmasp nunca agiu em nenhum caso significativo sem consultar as fatwas dos estudiosos e as decisões jurisprudência.

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