Shatnez: costurando uma mitzvah

o judaísmo ortodoxo requer um nível de atenção plena e intenção em muitas facetas da vida que muitos judeus não ortodoxos podem não considerar. Por exemplo, um judeu ortodoxo deve verificar a comida que compra para garantir que seja kosher, estar ciente de que horas as férias e o Shabat tecnicamente começam para que não percam acender as velas adequadas na ordem adequada e até mesmo seguir certas regras que dizem respeito ao momento apropriado para a intimidade sexual. Embora não seja difícil, essas observâncias exigem um nível de atenção não necessariamente encontrado em outras religiões, ou mesmo em denominações não ortodoxas do Judaísmo.

uma das proibições mais obscuras que requer cuidados especiais é contra a combinação de lã de ovelha e linho, conhecido como shatnez.

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ele aparece pela primeira vez em Levítico 19:19: “Não criarás o teu animal com diversas espécies, não semearás os teus campos com diversas espécies e uma vestimenta que seja uma mistura de diversas espécies, não será posta por ti. Então a proibição é reafirmada em Deuteronômio 22: 9-11, desta vez com uma explicação de que tipos de diversos tipos não podem ser misturados: “você não deve semear sua vinha com diversos tipos, para que o crescimento não seja proibido, a semente que você semeará e a produção da vinha. Você não deve arar com um boi e burro juntos. Você não deve usar uma mistura de fibras, lã e linho, juntos.”

A palavra “juntos” é importante porque, embora seja proibido usar uma roupa feita de lã e o linho, não é proibido usar uma camisa de linho e lã, calças.

por que esses dois tecidos são expressamente proibidos de misturar? De acordo com o rabino Danny Schiff, estudioso da Fundação na Federação judaica da Grande Pittsburgh, não temos uma explicação clara. “Obviamente, somos um povo de separação. Não há dúvida sobre isso. Separamos o Shabat e os dias da semana; machos e fêmeas; humanos e Deus; humanos e animais; carne e leite; e assim por diante. Aqui, também, temos uma separação de um tecido do mundo vegetal e um tecido do mundo animal.

“o que é difícil de entender é que estamos autorizados a usar outros tecidos do mundo vegetal e animal juntos. Então, por que esses dois? Não temos indicações claras.”

Rabino Moshe Barrocas examina profissionalmente tecidos para shatnez localmente. Ele concorda com Schiff que o mandamento de não misturar lã e linho “não faz necessariamente sentido. Ele observa que, embora a Torá não ofereça nenhuma razão para a proibição, pode-se encontrar na Cabala e na tradição mística judaica.”O Zohar diz que não usamos shatnez porque Caim trouxe do pior da oferta a Deus, que era linho, e linho vem do linho. Abel trouxe do melhor da oferta, isto é, ovelhas, e là vem de ovelhas. Caim tinha ciúmes de Abel; por causa disso, abuso e assassinato entram no mundo. O Zohar diz que é por isso que separamos lã e linho.”Margaret Angel de Squirrel Hill aprendeu a procurar shatnez depois de se aposentar de uma carreira na lei. Ela estava olhando para um suéter herdado de sua irmã e uma de suas noras perguntou se a roupa continha shatnez. Essa pergunta intrigou Angel o suficiente para que ela decidisse entrar no negócio de verificação de shatnez.Ela viajou para Lakewood, Nova Jersey, para estudar com o rabino Yosef Saygh na yeshiva Beth Medrash Govoh. Angel chama Sayagh de ” o decano das damas de shatnez.”

ambos Barrocas e Angel concordam que é muito simples iniciar o processo de examinar um tecido: “Olhe para o rótulo.”

o rótulo é apenas o início do exame. Angel e Barrocas comparam as fibras ao microscópio para decidir se contém lã. Shatnez é comumente encontrado em ternos masculinos e Casacos de Inverno. Mesmo roupas que dizem que são 100% lã podem conter shatnez porque o rótulo só pode se referir à camada externa. Muitas vezes, os dois tecidos são misturados em revestimentos, sob coleiras e ombreiras — partes de roupas que muitas pessoas nem sabem que estão lá.

embora a mistura seja normalmente encontrada em roupas caras, ainda é um risco assumir que um item menos caro marcado no rack de barganha não viola a proibição. Como Angel explicou, qualquer coisa feita com” materiais reciclados ” pode conter shatnez. Por quê? Porque o fabricante pode ter reutilizado material e restos de outras roupas baratas. Este tipo de material é comumente usado para almofadas de chinelo e Casacos de Inverno.

embora roupas como ternos e suéteres possam parecer óbvias, existem itens mais incomuns que podem exigir um olhar mais atento. Angel examinou “luvas de beisebol e botas Ugg.”

além de roupas, Barrocas advertiu que os tapetes podem conter lã e linho misturados. A proibição, ele disse, deve ser aplicada a qualquer coisa que você possa obter conforto. Schiff disse que adora ensinar sobre shatnez porque levanta a questão fundamental de saber se você está disposto a seguir uma mitsvá simplesmente porque Deus a ordenou. “Nós realmente temos que fazer a pergunta: estamos preparados para seguir um mandamento porque é parte da Torá, dado que não há o menor desafio moral?”ele disse.

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