coluna

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minha esposa e eu éramos legalmente casados (ou seja, submetemos o formulário à prefeitura) no final de abril de 2016.
cerca de uma semana antes do evento, pedi a ajuda de um amigo para limpar o quarto principal que eu estava usando como depósito enquanto morava no quarto de hóspedes. Quando começamos a esvaziar um armário antigo para aliviar a carga antes de levantar o armário, meu amigo e eu vimos uma grande peça de roupa embrulhada em papel da Takashimaya, uma das cadeias de lojas de departamentos de ponta do Japão. Abrimos a roupa para revelar dois lindos uchikake, ou quimonos de casamento. Meu amigo comentou que eu deveria usá-los na minha cerimônia de casamento. Minha resposta foi que Masayo realmente não queria nenhum tipo de cerimônia. Ele disse: “pena, porque acho que isso é um sinal de que sua mãe (falecida) quer que esses uchikake sejam usados. “Eu apenas respondi “shoganai” (não pode ser ajudado) e continuamos limpando o quarto.No dia seguinte, quando Masayo chegou para uma visita, ela me confidenciou que estava pensando em ter uma cerimônia de casamento no estilo japonês, afinal, e convidar sua família, mas tinha medo de alugar um quimono de casamento seria muito caro. Eu apenas sorri e disse: “Já temos um. Dois, na verdade.”Dizer que ela ficou chocada seria um eufemismo.

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naturalmente, nascer e ser criado em Kamakura, o único lugar onde eu consideraria ter uma cerimônia de casamento Japonesa seria no Santuário Hachiman, em frente à divindade padroeira de Kamakura. Masayo concordou. A próxima questão foi quando fazer a cerimônia. Tinha que ser em um fim de semana para que a família de Masayo pudesse comparecer, além de ter que ser um dia fortuito de acordo com o Almanaque japonês, e finalmente teve que ser durante o próximo outono ou na primavera seguinte. O verão e o inverno deveriam ser evitados, pois a cerimônia ocorreria em um pavilhão do santuário exposto aos elementos dos quatro lados.Uma vez que estávamos legalmente casados, almanaque na mão caminhamos para o Santuário Hachiman para fazer uma reserva. A primeira data disponível que atende a todos os nossos requisitos foi 23 de abril de 2017. Quase um ano de distância! No entanto, isso era de se esperar, então fizemos a reserva e fomos para casa.
para algo tão complicado quanto a preparação para um casamento Japonês, decidimos que a assistência profissional era o caminho a percorrer, então na semana seguinte, decidimos com qual Salão de casamento Kamakura contratar. O que eu tinha era apenas a roupa de noiva mais externa. Eu acho que há quatro ou cinco camadas envolvidas, estes mais todos os acessórios necessários teriam que ser alugados. Para o noivo, tudo teria que ser alugado. Depois, há o arranjo de cabelo, maquiagem, riquixá, sessões de fotos, etc . e assim por diante. Confie em mim, pagar um profissional para fazer tudo isso é dinheiro muito bem gasto.
como noivo, eu estaria usando um haori formal e hakama. Pense nisso como uma jaqueta e calças para caber sobre um quimono de base. A jaqueta, ou haori, é estampada com o brasão oficial da família do noivo, conhecido como kamon. Este kamon seria temporariamente colocado no haori alugado do salão de casamento. Como eu não tinha um kamon, perguntei ao meu bom amigo Yohsuke Takenaka, que vem de uma família muito distinta, se eu pudesse emprestar o brasão de sua família para a ocasião. Ele prontamente concordou, então eu deixei o salão de casamento saber qual era (oficialmente conhecido como nove folhas de Grama De Bambu dentro de um círculo) e deu-lhes uma imagem digital para confirmação. Vou falar mais sobre este kamon mais tarde.Hachiman Shrine recomenda que os casais que tenham sua cerimônia no Santuário participem de uma das sessões de orientação que são realizadas a cada poucos meses. Masayo e eu acabamos participando da sessão de Março de 2017. A orientação consiste em um vídeo de 20 minutos, seguido de instruções sobre como se curvar. O pessoal do santuário se curva com um ângulo de 90 graus, mas sabe que seria impossível sem treinamento e prática, então eles pediram a todos os outros que agradassem pelo menos se esforcassem por 45 graus.
esta é a brochura legal que recebemos na sessão de orientação.

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no dia anterior à cerimônia, parei no salão de casamento para deixar os dois uchikake (que, aliás, levaram cerca de três semanas e 20000 ienes para serem limpos a seco), além dos lanches e bebidas para estocar a sala de espera.No dia da cerimônia, Masayo e minha irmã (que vieram de Seattle para a ocasião) deixaram a casa por volta das 530 da manhã para estar no salão de casamento às 6 da manhã. (Nossa cerimônia começou ao meio-dia!) Cabelo e maquiagem levam muito tempo. A mãe de Masayo não precisava de arranjos de cabelo ou maquiagem, mas ainda precisava estar lá às 8 para se vestir com um quimono formal. Cheguei lá por volta de 830 para começar a me vestir com haori-hakama, e o pai de Masayo por volta das 9 para seu casaco formal com caudas. O irmão de Masayo e meu amigo Yohsuke Takenaka, representando o intermediário, também chegaram para completar a festa oficial. (Meu tio idoso se juntaria a nós na sala de espera do Santuário Hachiman pouco antes da cerimônia do Meio-dia.)
em seguida, fomos para uma sessão de fotos no pequeno templo localizado ao lado do salão de casamento.
depois que a sessão de fotos foi concluída, voltamos ao Salão de casamento por cerca de 20 minutos, enquanto Masayo mudou seu uchikake daquele usado para a sessão de fotos para aquele que ela usaria durante a cerimônia real. As decorações em seu cabelo também foram trocadas. O último ritual tradicional japonês que aconteceu no salão de casamento foi para Masayo pegar seu batom tocado por sua mãe. Nos velhos tempos, quando uma noiva foi diretamente da casa de seus pais para a casa de seu marido, essa foi a última coisa que a mãe poderia fazer pela filha. Ainda hoje, este foi um momento bastante emocional.

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então nos aventuramos de volta para fora, onde nosso riquixá nos esperava. Só Masayo e eu temos que andar, todos os outros tiveram que caçar para o santuário. O motorista do riquixá (?) nos levou em uma rota tortuosa para o Santuário Hachiman, permitindo assim aos caminhantes tempo suficiente para chegar lá antes de nossa chegada.

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chegamos ao terceiro portão torii do Santuário Hachiman, e a tomada de fotos começou a acontecer a sério. Após cerca de 30 minutos de tirar fotos, fomos guiados para a sala de espera e recebemos nosso briefing final de uma donzela do santuário, conhecida como miko-san. Lá, primeiro tivemos que assinar o compromisso que eu leria durante a cerimônia. Dentro da promessa em si, o nome de solteira de Masayo é usado, mas dentro do bloco de assinatura final para noivo, noiva e intermediário seu nome de casado é usado. Normalmente, o noivo escreve em todos os nomes, mas como minha caligrafia japonesa é tão atroz, provavelmente até os deuses não conseguiram decifrá-la, eu mandei masayo escrever em tudo.

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a próxima coisa foi praticar a oferta Ritual à divindade (explicação mais tarde).

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poucos minutos antes do Meio-dia, saímos da sala de espera no Pavilhão de dança do Santuário Hachiman. Subimos ao Pavilhão, ocupamos nossos lugares designados e a seguinte sequência de eventos ocorreu:
bênção do sacerdote – acenando uma varinha sagrada sobre todos os participantes.Relatório do sacerdote chefe-feito para informar a divindade Hachiman o que ia acontecer e solicitando sua bênção.

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Dance By Shrine Maiden-feito para colocar a divindade de bom humor. Sua dança foi acompanhada por música santuário em instrumentos musicais tradicionais japoneses. Na verdade, isso foi feito ao vivo por músicos do santuário, não foi uma gravação!Beber saquê Ritual para significar unidade-o padre veio pela primeira vez na minha frente com uma bandeja carregada com uma pilha de três xícaras de saquê, grandes médias e pequenas. Primeiro, foi-me oferecido o pequeno copo de saquê, no qual a donzela do santuário derramou uma pequena quantidade de saquê. Eu bebi o saquê usando três goles. Bem, na verdade, como havia tão pouco saquê, os dois primeiros goles foram falsificados. Em seguida, o padre ofereceu o Cálice de saquê a Masayo, que seguiu o exemplo. Então, ela tomou três goles da Copa média. Em seguida, tomei três goles do copo médio, depois três goles do copo grande. O evento foi concluído por Masayo tomando três goles da copa grande. O significado dos três goles de três xícaras para um total de nove goles é semelhante à frase Ocidental “para melhor ou para pior, na doença e na saúde.”Três, ou” san ” é um número muito fortuito no Japão, e é uma sílaba homofônica usada em muitas palavras japonesas com boas conotações para um casal. Por exemplo, o caractere 産, Que significa ” nascimento “e que também faz parte da palavra para” riqueza”, é pronunciado ” san.”Por outro lado, o número nove, pronunciado “ku”, é um homofone para o personagem苦, significando sofrimento, angústia, dificuldades etc.

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promessa do noivo-é aqui que Masayo e eu subimos ao pódio central (?), então eu li Masayo’s e minha promessa de valorizar um ao outro e trabalhar juntos para o benefício da sociedade.

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oferenda Ritual à divindade-Masayo e eu oferecemos à divindade um tamakushi, que é um ramo de uma árvore sagrada, decorado com tiras de papel.

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em seguida, é uma troca opcional de anéis, que recusamos.Família e parentes brinde – cada membro da família e parente é derramado uma pequena quantidade de saquê (eles conseguem manter os copos), assim como a noiva e o noivo. O sacerdote chefe então explica que beber saquê juntos simboliza todos os membros da família e os presentes relativos farão o possível para apoiar a noiva e o noivo enquanto passam pela vida de casados juntos. Quando cued pelo sacerdote chefe, todo mundo diz Omedeto Gozaimasu (parabéns) e beber saquê juntos.

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para nós, era hora de nos reunirmos com nossos amigos que haviam aparecido apenas para ver a cerimônia do lado de fora do Pavilhão de dança, e tirar muitas, muitas fotos.

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Postscript:
Aqueles de vocês que têm vindo a seguir a minha coluna no Sanpai Japão sabe que eu de crédito lendário feudal era geral e brilhante estrategista militar Geral Hanbei Takenaka, trazendo minha esposa e eu juntos. É por isso que eu realmente queria usar o brasão da família Takenaka no haori para minha cerimônia, e então perguntei ao meu bom amigo (que também é descendente direto do general) Yohsuke Takenaka se eu poderia “pegar emprestado” para a ocasião. Yohsuke concordou sinceramente em me deixar pegar emprestado.
avanço rápido para o dia da cerimônia de casamento. Na sala de espera do Santuário Hachiman, no intervalo entre a assinatura da promessa etc. e saindo para o Pavilhão de dança, Yohsuke anunciou a todos que tinha um presente para mim. Um presente que sua família apresentou pela última vez no final do século 16, a um menino chamado Shoujumaru, que mais tarde se tornaria famoso como General Nagamasa Kuroda. Yohsuke disse que ia me autorizar a usar o brasão da família Takenaka como meu, Então me presenteou com o bordado formal emoldurado mostrado na foto abaixo.

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Uau!
é difícil colocar em palavras sem também fornecer muitas informações básicas, mas a versão curta é: no Japão, esta é uma tremenda honra. Então, quando entrei no pavilhão para ter meu casamento formalmente reconhecido pela divindade padroeira de Kamakura, eu estava usando meu próprio brasão da família.Eu, minha esposa e todos os nossos descendentes diretos poderemos, doravante, usar o brasão da família Takenaka como nosso.
na parte de trás do bordado formal emoldurado está este comentário manuscrito:
para William J. Young
como prova de nossa amizade,
apresento o brasão da família Takenaka “nove folhas de Grama De Bambu dentro de um círculo”
para sua casa.
Takenaka Hanbei Shigeharu
descendente direto da 17ª geração
Takenaka Yohsuke

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