Sheloshim

SHELOSHIM (Hebr. שְׁלשִׁים; «tretti»), betegnelse på 30 dager med sorg etter døden av nære slektninger (foreldre, barn, bror, søster, ektemann, kone) regnet fra begravelsestidspunktet. Ifølge halakhah må de etterlatte observere følgende * sorgsritualer i denne perioden: (1) ikke å bære nye klær (eller til og med festlige klær på Sabbater og festivaler); (2) ikke å barbere eller ha hårklipp; (3) ikke å delta på festligheter, inkludert bryllup, omskjæring og pidyon ha-ben (se Innløsning av *Førstefødte) måltider unntatt hvis det er fødselen til sitt eget barn; (4) ikke å gifte seg; (5) å avstå fra å gå til underholdning. Det er også vanlig å bytte sitt faste sete i synagogen i sheloshim-perioden. Hvis den 30. dagen faller På En Sabbat, avsluttes sorgperioden før inngangen Til Sabbaten; barbering og haircutting kan imidlertid ikke utføres før søndag.

de tre * pilegrimsfestivaler og Rosh Ha-Shanah forårsaker at sheloshim-perioden forkortes på følgende måte: hvis den sørgende observerer sorgsritualene til * shivah i minst en time før påskens Eller Shavuots begynnelse, frafalles shivahen og helligholdelsen av sheloshim reduseres til 15 dager etter festivalen. I Tilfelle Av * Sukkot må sørgeren observere sheloshim i bare åtte dager etter festivalen. Hvis sørgende observerer minst en time av shivah før begynnelsen Av Rosh Ha-Shanah, shivah frafalles Og Forsoningsdagen annullerer sheloshim; hvis han observerer en times sorg Før Forsoningsdagen, shivah frafalles og den påfølgende Sukkot festival annullerer sheloshim. De mindre festivalene Til Hryvanukkah og Purim forkorter ikke sjeloshimene. Skulle en person lære om bestått av en av hans nære slektninger innen 30 dager etter hans død (shemu ‘ ah kerovah), må han observere de fullstendige sorgritualene til shivah og sheloshim. Hvis imidlertid nyheten når ham mer enn 30 dager etter døden (shemu ‘ ah reḥ), blir sorgritualene til shivah og sheloshim observert i bare en time.

bibliografi:

D. Zlotnick, Traktatens Sorg (1966), indeks s. v. 30 dager; H. Rabinowicz, En Guide Til Livet (1964), 92-99; Lemlestet., Yad, Evel 6-7; Sh. Ar., yd 389-403; J. M. Tukazinsky, Gesher ha-Ḥ, 1 (1960), 247-49.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.