en filosof oppfant et ord for den psykiske smerten av klimaendringer

i 2014 publiserte forfatteren Og kritikeren Zadie Smith et essay I New York Review of Books som trakk et ordkart rundt omkretsen av en følelse som hun følte at vi manglet språk. «Det er det vitenskapelige og ideologiske språket for hva som skjer med været, men det er knapt noen intime ord,» skrev hun. Blant abstrakte globale temperaturtrender og ufattelige mengder smeltet sjøis, går den daglige intimiteten av klimaendringer under-anerkjent.

Følelsen Smith ønsket å beskrive var en type tap-tapet av hennes hjemmemiljø i England. Det året vasket historiske flom over STORBRITANNIA i den våteste vinteren England Og Wales hadde sett siden journalføring begynte nesten 250 år før. Klimaendringene hadde gjort ekstrem nedbør mer sannsynlig for regionen. Endringer som det var å stjele Bort den jevne forutsigbarheten Til Smiths omgivelser, pacingen av en årlig syklus som gjorde det engelske landskapet sitt økologiske hjem. Hun kalte essayet » Elegy for et lands årstider.»En elegi er et dikt for de døde, en klage. I hennes, Smith skrev:

folk i sorg har en tendens til å bruke eufemisme; på samme måte, de skyldige og skamfulle. Den mest melankolske av alle eufemismene: «den nye normalen.»»Det er den nye normalen,» tror jeg, som et elsket pæretre, halvt druknet, mister sitt grep på jorden og faller over. Toglinjen til Cornwall vasker bort – den nye normalen. Vi kan ikke engang si ordet» unormalt » til hverandre høyt: det minner oss om hva som kom før.

etter hvert som klimaendringene utvikler seg, akkumuleres tapet. Den psykologiske tollen av klimaendringer begynner bare å bli undersøkt—papirer har blitt publisert på bondens selvmord I India, og går opp i takt med avlingsbrennende varme, og på psykiske problemer som akkumuleres over HELE USA når gjennomsnittstemperaturen stiger høyere og stormene intensiverer. I fjor godkjente American Psychological Association «ecoanxiety» som en klinisk legitim diagnose.

men hvor er språket for sorgen selv?

tidlig på 2000-tallet begynte en filosof Ved Navn Glenn Albrecht ved University Of Newcastle I Australia å lete etter ordene. «Med min kone Jill satt jeg ved spisebordet hjemme og utforsket mange muligheter,» skrev han i 2005. «Ett ord, «nostalgi», kom til vår oppmerksomhet da det en gang var et konsept knyttet til en diagnostisk sykdom forbundet med melankolien av hjemlengsel for folk som var fjernt fra hjemmet deres.»

men hva med folk som ikke er i geografisk avstand fra gjenstanden for deres hjemlengsel? Hvilke ord er det for folk som ser på de jordiske elementene i deres hjem forvandle seg til noe som føles fjernt, mens de blir satt? Romlig var nostalgi ikke riktig. Albrecht innførte begrepet «solastalgia» (kanskje sammen Med Jill, selv om hun ikke gjør et annet utseende i papiret som forklarer begrepet).

Solastalgia er en kombinasjon av tre elementer: «Solas» refererer til det engelske ordet «trøst», som kommer fra den latinske roten solari som betyr komfort i møte med forstyrrende krefter. Men det er også en referanse til «ødeleggelse», som har sin opprinnelse i Latin solus og desolare, som begge connote ideer om forlatelse og ensomhet. «Algia» kommer fra den greske roten-algia, som betyr smerte, lidelse eller sykdom.

Solastalgia, Skriver Albrecht, har den ekstra fordelen av å være en» spøkelsesreferanse » til nostalgi, som høres likt nok til å fremkalle følelsen av lengsel som finnes i det ordet. «Derfor er solastalgi bokstavelig talt smerten eller sykdommen forårsaket av tap eller mangel på trøst og følelsen av isolasjon knyttet til den nåværende tilstanden til ens hjem og territorium,» skriver han. Solastalgi er da et veldig intimt ord som beskriver en psykisk smerte med svært spesifikk opprinnelse. Her er De beste delene Av Albrechts definisjon:

er smerten opplevd når det er anerkjennelse at stedet hvor man bor og at man elsker, er under umiddelbar angrep (fysisk øde). Det er manifestert i et angrep på ens følelse av sted, i erosjonen av følelsen av tilhørighet (identitet) til et bestemt sted og en følelse av nød (psykologisk ødeleggelse) om dens transformasjon.

Solastalgia er ikke om å se tilbake til noen gylne fortid, det er heller ikke om å søke et annet sted som » hjem. Det er den «levde opplevelsen» av tapet av nåtiden som manifesterer seg i en følelse av dislokasjon; av å bli undergravd av krefter som ødelegger potensialet for trøst å bli avledet fra nåtiden. Kort sagt, solastalgi er en form for hjemlengsel man får når man fortsatt er «hjemme».»

Andre tenkere anerkjente symptomene beskrevet av solastalgia som en type sykdom lenge før ordet ble laget. For Eksempel skriver Albrecht at Han var påvirket Av Den Australske miljøtenkeren Elyne Mitchell, som skrev en advarsel så tidlig som 1946 om den skaden som rammer samfunnet når menneskeheten mister sin stabile binding til Jordens sykluser og systemer. I Sin Bok Soil and Civilization skrev hun at når sunne bånd mellom mennesker og deres økologiske miljø blir kuttet, «er bruddet i denne enheten raskt tydelig i mangelen på «helhet» i den enkelte person.»

«Skilt fra sine røtter, mister mannen sin psykiske stabilitet,» Skrev Mitchell.

hvis vår helhet er basert på vårt naturlige miljø, beskriver sorgen Zadie Smith å se sitt pæretre drukne, er alt på en gang dyp sorg for treet, for årstidene og for seg selv. I 2018 kan livet føle behov for en dirge for hele verden, med knapt språket til å skrive det. Når klimaendringene når sine fine tendrils inn i hvert økosystem, omorganiserer våre hjørner av planeten og våre liv på subtile eller brutale måter, er mangel på språk for å beskrive følelsen av dislokasjon som følger med den dislokerende i seg selv. Vi trenger flere «intime ord» for denne følelsen. Solastalgi er en start.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.