Allusion Og Allegori I «She Unnames Them»

ursula Le Guins novelle «She Unnames Them» finner sted I Tiden Til Adam Og Eva. Gud hadde gitt Adam oppgaven med å navngi hvert dyr på jorden, men I Le Guins historie føler Eva seg skilt fra dyrene. Hun føler at navnene på dyrene ikke passer dem, og at ved å gi dem navn, forsøker de å merke dyrenes essenser. Hun begynner å gå rundt unnaming dyrene, og dermed, hun begynner å føle veggen av separasjon mellom henne og dyrene kommer ned.

ikke bruk plagierte kilder. Få Din Tilpassede Essay på
Allusion Og Allegori i «Hun Unnames Dem»
Bare fra $13,9 / Side

Predator og byttedyr kan ikke lenger skilles, Fordi Eva og alle dyrene begynte å føle den samme samtidige frykten for hverandre og ønsket om å samhandle med hverandre. På Denne måten Blir Eva og dyrene likeverdige, og hun innser at hun selv kan gi opp sitt eget navn. Hun gir Det Tilbake Til Adam, som ikke engang legger merke til, og går ut for å være med dyrene.

En Del av det Som gjør «Hun Unnames Dem» arbeid er allusion. Først, det er ikke åpenbart at historien handler Om Adam Og Eva Av Genesis, men det kan utledes at Det er på grunn Av noen viktige detaljer Le Guin inkluderer. Når Eva går Til Adam for Å gi Ham navnet sitt, sier Hun: «Du og din far lånte meg dette—ga det til Meg, faktisk.»Dette er en referanse Til Gud, faderen, som gir Eva sitt navn da han skapte henne.

Se mer: hun unnames dem

Senere i samspillet med Adam, da hun prøver å forlate, forteller hun ham at hun håper » hagenøkkelen dukker opp .»Le Guin refererer til Edens Hage her og foreslår humoristisk at I stedet For å bli kastet ut av Hagen, mistet Adam og Eva bare nøkkelen. I tillegg til hennes referanser Til Adam Og Eva, refererer Le Guin også til to berømte forfattere og en forsker. Hun nevner Jonathan Swifts forsøk På å nevne hester I Gullivers Reiser, så vel som diktet Der Ts Eliot hevder at katter har «ineffektivt personlige navn» som de gir seg selv og deler med ingen andre.

Carolus Linnaeus, den attende århundre forsker som oppfant systemet for vitenskapelig klassifisering av planter og dyr, er også referert til. Disse tilfellene tjener historien ved å hjelpe leseren til å forstå at navngivning av ting er et emne som har blitt overveid og studert av intelligente mennesker gjennom historien.

det andre fremtredende litterære elementet i «Hun Unnames Them» er allegori. Le Guin ‘ s historie handler Om Eva unn dyrene og seg selv, men historien er mye mer enn det. Eve representerer alle som noen gang har følt seg begrenset eller stunted av etikettene som sitter fast på ham eller henne av resten av verden. Hun representerer spesielt kvinner. Historien er litt feministisk, Som Kan sees Av Adam blir karakterisert som den stereotype mann som ikke betaler mye oppmerksomhet til sin kvinnelige motstykke.

Også, Eve avviser etiketten gitt til henne av en mann, sette seg på samme nivå av autoritet som ham. Hun hevder kraften til mannens språk for seg selv og gjør seg dermed lik ham. I løpet Av Tiden Da Le Guin skrev denne historien, prøvde kvinner fortsatt å få like rettigheter med menn på alle slags områder, så det kan antas at Denne likestillingen frustrerte Le Guin, siden Hun gjorde Eva, hennes karakter, så mot ideen om et mannlig kvinnelig hierarki. Kvinner var ute etter å bli sett på som individer, ikke gruppert sammen som en flokk av acquiescent høner. Mange av dem ønsket å bryte ut av stereotypen til homemaker, som Eva gjør i historien(På et tidspunkt spør Adam henne når middagen blir, som hun svarer at hun ikke er sikker på).

«Hun Unnames Dem» er mer Enn bare en feministisk historie, men det gjelder også for alle som har følt seg merket av mennesker i deres liv. Det bringer Tankene Til Shakespeares berømte linje, » Hva er i et navn?»Eva føler at navnene gitt til henne og dyrene ikke gjør dem rettferdighet. Det er ingen måte at noe navn kan beskrive essensen av hvem eller hva det er. En due er ikke bare en due; hver er unik, forskjellig på en eller annen måte fra alle de andre duene. Hvorfor har alle fått samme navn?

Og selv det ble gitt et individuelt navn, som vi mennesker pleier å være, hvordan kunne det ene ordet omfatte alle aspekter som gjør det opp? Navn er bare etiketter, og etiketter er begrensende. De kan også bli tonet med bias. Når jeg tenker på noens navn, husker jeg mine egne ideer om hvem den personen er basert på mine minner om dem, men jeg kan aldri vite essensen av hvem de er, og dermed er min oppfatning av ham eller henne ufullstendig og skjev. Dette kan også gjelde for andre folkegrupper som er stereotype og dømt basert på fargen på huden eller aksent av deres tale.

Men Når Eva og dyrene slipper navnene sine, føler de seg plutselig nærmere hverandre. «De virket langt nærmere enn da navnene deres hadde stått mellom meg og dem som en klar barriere: så nær at min frykt for dem og deres frykt for meg ble en samme frykt,» Forteller Eva. Hun beskriver også «ønsket om å lukte hverandres lukter, føle eller gni eller kjærtegne hverandres skalaer eller hud eller fjær eller pels, smake hverandres blod eller kjøtt, holde hverandre varme.»

Plutselig blir De alle samtidig sårbare og i harmoni med hverandre. Eve innser også at nå som hun har valgt denne veien, må hun velge ordene sine med omhu:» Mine ord, «sier hun,» Må være så langsomme, så nye, så enkle, så tentative som trinnene jeg tok nedover stien bort fra huset, mellom de mørke forgrenede, høye danserne ubevegelige mot vinteren skinner.»De» høye danserne «hun refererer til er trær, og «vinteren skinner» er solen, men hennes ord maler så mye mer av et bilde enn ordene «trær» og » sol.»

ordene hun velger, fanger mer av effekten trærne og solen har på henne, noe som gjør hennes nøye utvalgte ordforråd mer effektivt enn Adams etiketter. Det gir et bilde av fredelig stillhet og oppløsning Som Eva går bort Fra Adam, klar nå til å være sin egen person.

le Guins novelle er et vakkert bilde av å finne sin individualitet. Det får leseren til å stille spørsmål ved bruken av et navn som et beskrivende verktøy. Selv om det er praktisk, er et navn ikke noe mer enn en etikett, og kan ikke beskrive essensen av noen eller noe. Le Guin bruker litterære enheter av allegori og hentydning for å provosere sine lesere til å tenke på etikettene som de er gitt og som de gir andre.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.