引用と寓話”彼女はそれらの名前を付けません”

Ursula Le Guinの短編小説”彼女はそれらの名前を付けません”は、アダムとイブの時代に行われます。 神はアダムに地球上のすべての動物を命名する仕事を与えていましたが、ル-グインの物語では、イブは動物から分離していると感じています。 彼女は動物の名前がそれらに合わないと感じ、それらに名前を付けることによって、動物の本質にラベルを付けようとしていると感じています。 彼女は動物の名前を付けずに回り始め、そうすることで、彼女と動物の間の分離の壁が降りてくるのを感じ始めます。

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言及びアレゴリー”と彼女Unnamesて”

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プレデター、餌できないのではない抜群で、夜の動物を感じ始めた同同時に恐怖の互いが相互に作用し合うことです。 このようにして、イブと動物は平等になり、彼女は自分の名前をあきらめることさえできることを認識しています。 彼女はそれをアダムに返し、気付かずに動物と一緒に出かけます。

“彼女はそれらの名前を付けない”仕事を作るものの一部は暗示です。 最初は、創世記のアダムとイブについての話であることは明らかではありませんが、それはル-グインが含まれているいくつかの重要な詳細のためであると推測することができます。 エバがアダムに名前を返すために行くと、彼女は言います、”あなたとあなたの父は私にこれを貸しました—実際には私にそれを与えました。”これは、父なる神が彼女を創造したときにエバに彼女の名前を与えたことへの言及です。

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後でアダムとの交流の中で、彼女が去ろうとしているとき、彼女は”庭の鍵が上がることを望んでいると彼に言”ル-グインはここでエデンの園をほのめかし、庭から投げ出されるのではなく、アダムとイブが単に鍵を失ったことをユーモラスに示唆しています。 アダムとイブへの彼女の言及に加えて、ル-グインはまた、二人の有名な作家と一人の科学者を暗示しています。 彼女はガリバーの旅行で馬に名前を付けるジョナサン-スウィフトの試みに言及し、T-S-エリオットが猫には”非効率的に個人的な名前”があり、他の誰とも共有していないと主張している詩に言及している。

Carolus Linnaeus、植物や動物の科学的分類のシステムを発明した十八世紀の科学者も言及されています。 これらの例は、物事の命名が歴史を通して知的な人々によって熟考され、研究されてきた主題であることを読者が理解するのを助けることによって物語

“彼女はそれらの名前を知らない”の他の著名な文学的要素は寓話です。 ル-グインの物語は、イヴが動物と自分自身の名前を付けないことについてですが、物語はそれ以上のものです。 Eveは、世界の残りの部分によって彼または彼女に貼り付けられたラベルによって制限されたり、発育を妨げられたりしたことがあるすべての人を表 彼女は特に女性を代表しています。 アダムは彼の女性の相手に多くの注意を払っていないステレオタイプの男性として特徴づけられていることによって見ることができるように、物語は、少しフェミニズムです。

また、イヴは男から彼女に与えられたラベルを拒否し、彼と同じレベルの権威に身を置く。 彼女は自分自身のために人の言語の力を主張し、したがって自分自身を彼と同等にする。 ル-グインがこの物語を書いていた時、女性はまだあらゆる分野で男性と平等な権利を得ようとしていたので、この非平等はル-グインを挫折させたと仮定することができる彼女はイブを作ったので、彼女の性格は、男性と女性の階層の考えに反しています。 女性は、黙認鶏の群れとして一緒にグループ化されていない、個人として見られるように探していました。 彼らの多くは、イブが物語の中でそうであるように、主婦のステレオタイプから脱却したいと思っていました(ある時点で、アダムは夕食がいつになるか、彼女は彼女が確信していないと答えています)。

“彼女は彼らの名前を知らない”は単なるフェミニストの物語ではありません。 それはシェイクスピアの有名なラインを気にするために持って来る、”何が名前にあるか。”イヴは、彼女と動物に与えられた名前が彼らに正義をしないと感じています。 何かの名前が誰か、それが何であるかの本質を記述することができる方法はありません。 鳩はただの鳩ではありません; それぞれがユニークで、他のすべてのハトとは何らかの形で異なります。 なぜ、彼らはすべて同じ名前を与えられていますか?

そして、それは個人名を与えられたとしても、私たち人間がする傾向があるように、その一つの言葉はそれを構成するすべての側面をどのように包 名前はラベルのみであり、ラベルは制限されています。 彼らはまた、バイアスで着色することができます。 私が誰かの名前を考えるとき、私はその人が私の記憶に基づいて誰であるかについての私自身の考えを思い出すが、私は彼らが誰であるかの本質を知ることができないので、彼または彼女の私の認識は不完全で歪んでいる。 これは、自分の肌の色やスピーチのアクセントに基づいてステレオタイプで判断された他の人々のグループにも適用できます。

しかし、イヴと動物たちが名前を手放したとき、彼らは突然お互いに近づいていると感じます。 “彼らは彼らの名前が明確な障壁のように自分自身と彼らの間に立っていたときよりもはるかに近いように見えた:彼らの私の恐怖と私の恐怖は、同じ恐怖になったことを非常に近い、”イブは読者に語っています。 彼女はまた、”お互いの匂いを嗅ぎ、お互いの鱗や皮膚、羽毛や毛皮を感じたり擦ったり、愛撫したり、お互いの血や肉を味わい、お互いを暖かく保ちたいという欲求”を説明しています。”

突然、彼らはすべて同時に脆弱になり、お互いに同調します。 イヴはまた、今、彼女はこのパスを選択したことを認識し、彼女は慎重に彼女の言葉を選択する必要があります:”私の言葉は、”彼女は言う、”私は離れて家から道を下って行った手順と同じくらい、新しい、単一のように、暫定的でなければならない、暗い分岐、背の高いダンサーの間で、冬の輝くに対して動かない。”彼女が言及する”背の高いダンサー”は木であり、”冬の輝く”は太陽ですが、彼女の言葉は”木”と”太陽”という言葉よりもはるかに多くの絵を描いています。”

彼女が選んだ言葉は、木と太陽が彼女に与える影響をより多く捉え、アダムのラベルよりも慎重に選んだ語彙をより効果的にします。 それはイブがアダムから離れて歩くように平和な静けさと解像度のイメージを与え、彼女自身の人であることを今準備ができています。

ル-グインの短編小説は、自分の個性を見つける美しい絵です。 これは、読者が説明的なツールとしての名前の有用性に疑問を呈する原因となります。 実用的ではありますが、名前はラベルに過ぎず、誰か何かの本質を記述することはできません。 ルGuinは、彼らが与えられ、彼らが他の人に与えるラベルについて考えるために彼女の読者を誘発するために寓話とほのめかしの文学的なデバイスを使

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