Tahmasp I

Tahmasp I
La seconda Safavide re

noto Parenti

ismaele io (padre), ismaele II (figlio)

Nascita

Morte/il Martirio

Luogo di Sepoltura

Mashhad

Attività

Espansione di sciiti in Iran

Shāh Tahmāsb Awwal Ṣafawī (persiano: شاه تهماسب اول صفوی), o Tahmasp I (b. 919/1513 – d. 984/1576), era il figlio di ismaele io (il fondatore della dinastia Safavide). Era il re safavide più longevo che era al potere per 54 anni. Lo sciismo fu annunciato come religione ufficiale nel periodo di Isma’il I, ma fu stabilito e diffuso nel periodo di Tahmmasp. L’istituzione del clero sciita fu fondata nel suo periodo, specialmente dopo l’immigrazione di al-Muhaqqiq al-Thani in Iran quando le famiglie clericali sciite erano formate da studiosi immigrati e dai loro figli.

La pace di Amasya tra Shah Tahmasp e Sultan Sulayman portò a 20 anni di pace tra l’Iran e l’impero ottomano.

Shah Tahmasp spostò la capitale iraniana da Tabriz a Qazvin.

Biografia

Tahmasp I è nato nel 919/1513. Quando aveva solo 1 anno, fu portato a Herat al comando di suo padre, Shah Isma’il. Gli fu data la proprietà dei territori dal Khorasan al fiume Amur, e Div Sultan Rumlu, il sovrano di Balkh, fu scelto come suo tutore. Ha assunto il regno quando aveva solo 10 anni. Regnò dal 930/1524 al 984/1576, per 54 anni, che è il regno più lungo dell’era safavide.

Anche se Shah Isma’il fu il fondatore della dinastia safavide, la dinastia deve la sua stabilità e la sua istituzione al lungo periodo del regno di Shah Tahmasp. La prima metà del suo regno fu dedicata all’eliminazione delle divisioni tra i capi del Qizilbash e al controllo delle guerre nei confini orientali e occidentali del paese.

Nel 54 ° anno del suo regno, Shah Tahmasp morì a Qazvin il 15 Safar, 984 (24 maggio 1576). Dopo un po’, il suo cadavere fu sepolto a Mashhad. Shah Tahmasp sembrava essere una persona pia impegnata in obblighi religiosi. Anche se lo sciismo è stato annunciato come la religione ufficiale durante il regno di suo padre, è stato Tahmasp che ha stabilito e propagato lo sciismo in tutto l’Iran.

Eventi importanti

Combattere i nemici esterni

Fin dall’inizio del regno di Tahmasp, ardenti nemici del governo safavide, cioè Uzbeki e ottomani, iniziarono i loro attacchi all’Iran. ‘Ubayd Allah Khan Uzbeko ei suoi governanti costantemente invaso Khorasan e ucciso persone lì. Infine, nella grande battaglia di “Jam” nel 935/1528, ‘Ubayd Allah fu sconfitto da Shah Tahmasp, e quindi, Khorasan rimase immune alle invasioni uzbeche per un po’. Sul fronte occidentale, Shah Tahmasp aveva un potente nemico, cioè Sultan Sulayman Qanuni (o Solimano il Magnifico). Il re ottomano ereditò vasti territori dell’Europa, dell’Asia occidentale e dell’Africa settentrionale, conquistati da suo padre. Ha anche continuato ad annettere più territori al regno ottomano.

La fuga di Ulama Sultan Tiklu, un rispettato capo dei Qizilbash, nel regno ottomano, e il rifugio di Alqas Mirza, fratello di Shah Tahmasp, al sultano Sulayman, così come le azioni provocatorie contro l’Iran a Istanbul alimentarono una guerra tra i governi safavidi e ottomani.

L’esercito ottomano invase ripetutamente i territori occidentali del governo safavide in Azerbaigian. Dato che l’esercito safavide aveva un numero molto minore di soldati, dovevano adottare una strategia difensiva, piuttosto che offensiva. Shah Tahmasp impiegò la tattica della distruzione delle risorse per ottenere il massimo risultato e bloccare il progresso ottomano, in modo tale che le invasioni ottomane non riuscirono a raggiungere i risultati sperati. Gli ottomani furono persino sconfitti in alcuni fronti, come il Caucaso. Isma’il Mirza, figlio di Shah Tahmasp, riconquistò i territori occupati dagli ottomani conquistando Erzurum, Kurdistan e Armenia.

Pace di Amasya

Pace di Amasya fu un trattato stipulato tra Shah Tahmasp e Sultan Sulayman I nel 1555 ad Amasya (una città nell’Anatolia settentrionale nell’odierna Turchia). Il trattato specificava i confini dell’Iran e degli ottomani e, quindi, poneva fine alle battaglie a lungo termine tra i due paesi. Il trattato ha portato 20 anni di pace tra le due nazioni. Il manoscritto della lettera di Shah Tahmasp con il suo timbro è archiviato nella Biblioteca di Topkapı, numero 8968.

Secondo il trattato, le province dell’Azerbaigian, dell’Armenia orientale e della Georgia orientale furono specificate come parti dell’Iran e la Georgia occidentale, l’Armenia occidentale e l’Iraq furono specificate come parti del governo ottomano. Inoltre, il re ottomano accettò di trattare pacificamente i seguaci dello sciismo nel suo paese e sostenere i pellegrini iraniani nel loro cammino verso La Mecca e Medina. Inoltre, hanno ordinato ai comandanti di frontiera di evitare di emettere comandi che avrebbero portato a dispute di confine.

Insediamento nella Capitale

Grazie alla pace portata dal trattato di Amasya, Shah Tahmasp non lasciò mai Qazvin per 20 anni. In questo periodo, ha cercato di spingere la sua agenda in tali circostanze pacifiche. Tuttavia, era così avaro e parsimonioso che negli ultimi 14 anni del suo regno, non pagò gli stipendi del suo esercito. Pertanto, i membri dell’esercito si guadagnavano da vivere esercitando pressioni sulle persone. Ciò ha portato, a sua volta, all’insoddisfazione della gente, culminata in rivolte a Gilan sotto la guida di Sayyid Husayn nel 979/1571 e a Tabriz nel 981/1573. Entrambe le rivolte furono estinte, ma i semi di disordini crebbero nei periodi successivi dell’era safavide. Dopo la morte di Tahmasp, ci vollero 12 anni perché il regno safavide riacquistasse la sua stabilità e il suo potere.

Spostamento della Capitale

Poiché Tabriz era molto vicino ai confini ottomani, ed era quindi vulnerabile alle invasioni ottomane, e poiché era troppo lontano dal Khorasan, che era un bersaglio degli attacchi uzbeki, Shah Tahmasp spostò la capitale da Tabriz a Qazvin nel 965/1557. Da allora fino al 1006/1597 (quando ‘Abbas I scelse Isfahan come capitale safavide), Qazvin fu la capitale del governo safavide.

Rifugio di figure vicine all’Iran

Un evento importante nel periodo di Shah Tahmasp fu che Humayun, il re dell’India, e Bayezid, il principe ottomano, si rifugiarono in Iran. Entrambi gli eventi hanno avuto un enorme impatto sulle relazioni tra l’Iran, da un lato, e l’impero indiano e ottomano, dall’altro. Nel 950/1543, Humayun, il re dell’India, dovette lasciare l’India e rifugiarsi a Shah Tahmasp a causa delle sue dispute con Shir Khan Afghan e dell’ipocrisia dei suoi fratelli. Shah Tahmasp lo accolse calorosamente e ordinò alle sue forze di accompagnarlo rispettosamente nella capitale. Dopo un periodo di residenza in Iran, Humayun tornò in India con l’aiuto delle forze safavidi e riconquistò il suo regno. Questo evento portò a buoni rapporti tra Iran e India che durarono fino alla caduta dei safavidi, ad eccezione di alcune dispute di confine.

Nel 967/1559, Bayezid entrò in Iran attraverso l’Anatolia insieme a 10.000 soldati armati e si rifugiò a Shah Tahmasp, a causa delle sue dispute con suo padre Sultan Sulayman e suo fratello, Selim. Shah Tahmasp lo rispettò e ordinò che lui e i suoi compagni fossero ospitati nel palazzo. Quando il re ottomano venne a sapere del rifugio di Bayezid in Iran, inviò spesso lettere rispettose e minatorie a Shah Tahmasp e gli chiese di accelerare Bayezid. Le intercessioni di Shah non potevano portare il re ottomano a perdonare suo figlio. Alla fine, il re safavide si arrese Bayezid ei suoi figli agli agenti ottomani al fine di prevenire le invasioni ottomane e le guerre che sono state bloccate dalla pace di Amasya. Successivamente, le due parti fecero un trattato di pace nel 969/1561 e le battaglie nell’Iran occidentale scomparvero per un po’.

Immigrazione di studiosi in Iran

All’inizio del periodo safavide, i centri clericali e giurisprudenziali sciiti erano situati al di fuori dell’Iran in terre arabe, e in particolare, Jabal Amel. Quando il regno safavide fu stabilito nel periodo di Tahmasp, molti studiosi sciiti e fuqaha (giurisprudenti) emigrarono in Iran. Anche se studiosi come Shaykh Zayn al-Din ‘Ali e Sayyid Ni” mat Allah al-Hilli avevano migrato in Iran nel periodo di Isma’il I, e anche al-Muhaqqiq al-Karaki aveva visitato l’Iran una volta nel suo periodo, queste migrazioni non erano permanenti. Così, la formazione dell’istituzione clericale sciita iniziò dal periodo di Tahmasp I, specialmente dopo l’immigrazione di al-Muhaqqiq al-Thani in Iran che portò alla formazione di famiglie clericali sciite di immigrati e dei loro figli in Iran. Hanno ricoperto diverse posizioni governative in Iran, come lo shaykh al-islam, la leadership delle preghiere congregazionali, il primo ministero e il ministero. Queste famiglie clericali, che erano legate insieme come parenti dal sangue o dal matrimonio e attraverso l’educazione, diedero un volto arabo al clero iraniano fino alla metà del periodo safavide. Tuttavia, con l’ascesa di una nuova generazione di studiosi e giurisprudenti sciiti iraniani, gli iraniani hanno dominato l’arena del clero sciita e della giurisprudenza. Gli studiosi più noti che emigrarono in Iran nel periodo di Shah Tahmasp includono: al-Shaykh ‘Ali b. al-‘Ali al-Karaki, noto come al-Muhaqqiq al-Thani, al-Shaykh ‘Ali al-Minshar, al-Shaykh al-Husayn b. ‘Abd al-Samad al-Harithi, e di suo figlio, al-Shaykh al-Baha’i.

Con il suo carattere religioso e politiche, Shah Tahmasp, ha cercato di stabilire stretti rapporti con gli studiosi. Studiosi e ecclesiastici erano sempre presenti nei suoi incontri. Shah Tahmasp non ha mai agito in nessun caso significativo senza consultare le fatwa degli studiosi e le sentenze giurisprudenziali.

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