Allusione e allegoria in”Lei non li chiama”

Breve storia di Ursula Le Guin “Lei non li chiama” si svolge nel tempo di Adamo ed Eva. Dio aveva dato ad Adamo il compito di nominare ogni animale sulla terra, ma nella storia di Le Guin, Eva si sente separata dagli animali. Sente che i nomi degli animali non li adattano e che dando loro nomi, stanno tentando di etichettare le essenze degli animali. Comincia ad andare in giro innominando gli animali, e così facendo, inizia a sentire il muro di separazione tra lei e gli animali che scendono.

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Allusione e Allegoria in “Lei Unnames Li”
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Predatore e preda, non sono più distinguibili, perché Eva e tutti gli animali cominciarono a sentire la simultanea paura l’uno dell’altro e il desiderio di interagire l’uno con l’altro. In questo modo, Eva e gli animali diventano uguali e si rende conto che può persino rinunciare al proprio nome. Lo restituisce ad Adam, che non se ne accorge nemmeno, e va a stare con gli animali.

Parte di ciò che rende il lavoro “Lei li innomina” è allusione. All’inizio, non è ovvio che la storia riguardi l’Adamo e l’Eva della Genesi, ma si può dedurre che sia a causa di alcuni dettagli importanti che Le Guin include. Quando Eva va da Adamo per ridargli il suo nome, dice: “Tu e tuo padre mi avete prestato questo-me l’avete dato, in realtà.”Questo è un riferimento a Dio, il padre, che dà Eva il suo nome quando la creò.

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Più tardi nella sua interazione con Adam, mentre sta cercando di andarsene, lei gli dice che spera “la chiave del giardino si presenta.”Le Guin allude qui al Giardino dell’Eden e suggerisce umoristicamente che invece di essere buttati fuori dal Giardino, Adamo ed Eva hanno semplicemente perso la chiave. Oltre ai suoi riferimenti ad Adamo ed Eva, Le Guin allude anche a due famosi scrittori e uno scienziato. Menziona il tentativo di Jonathan Swift di nominare i cavalli nei Viaggi di Gulliver e il poema in cui T. S. Eliot afferma che i gatti hanno “nomi ineffabilmente personali” che si danno e condividono con nessun altro.

Si riferisce anche a Carolus Linnaeus, lo scienziato del XVIII secolo che inventò il sistema di classificazione scientifica di piante e animali. Queste istanze servono la storia aiutando il lettore a capire che la denominazione delle cose è un argomento che è stato meditato e studiato da persone intelligenti nel corso della storia.

L’altro elemento letterario di spicco in “Lei li innomina” è l’allegoria. La storia di Le Guin parla di Eva che innomina gli animali e se stessa, ma la storia è molto più di questo. Eve rappresenta tutti coloro che si sono mai sentiti limitati o stentati dalle etichette attaccate su di lui o lei dal resto del mondo. Rappresenta soprattutto le donne. La storia è un po ‘ femminista, come si può vedere da Adam essere caratterizzato come il maschio stereotipato che non presta molta attenzione alla sua controparte femminile.

Inoltre, Eve rifiuta l’etichetta datale da un uomo, mettendosi allo stesso livello di autorità di lui. Rivendica il potere del linguaggio dell’uomo per se stessa e quindi si rende uguale a lui. Durante il periodo in cui Le Guin stava scrivendo questa storia, le donne stavano ancora cercando di ottenere uguali diritti con gli uomini in tutti i tipi di aree, quindi si può presumere che questa non uguaglianza frustrasse Le Guin, dal momento che ha reso Eva, il suo personaggio, così contro l’idea di una gerarchia maschio-femmina. Le donne cercavano di essere viste come individui, non raggruppate come uno stormo di galline acquiescenti. Molti di loro volevano uscire dallo stereotipo della casalinga, come fa Eve nella storia (a un certo punto, Adam le chiede quando sarà la cena, a cui lei risponde che non è sicura).

“Lei li innomina” è più di una semplice storia femminista, tuttavia; si applica anche a tutti coloro che si sono sentiti etichettati dalle persone nelle loro vite. Riporta alla mente la famosa frase di Shakespeare, ” Cosa c’è in un nome?”Eva sente che i nomi dati a lei e agli animali non rendono loro giustizia. Non c’è modo che il nome di qualcosa possa descrivere l’essenza di chi o cosa sia. Un piccione non è solo un piccione; ognuno è unico, diverso in qualche modo da tutti gli altri piccioni. Perché, allora, hanno tutti lo stesso nome?

E persino gli è stato dato un nome individuale, come noi umani tendiamo ad essere, come potrebbe quella parola comprendere tutti gli aspetti che la compongono? I nomi sono solo etichette e le etichette sono limitanti. Possono anche essere colorati con bias. Quando penso al nome di qualcuno, ricordo le mie idee su chi quella persona è basata sui miei ricordi di loro, ma non posso mai conoscere l’essenza di chi sono, e quindi la mia percezione di lui o lei è incompleta e distorta. Questo può anche applicarsi ad altri gruppi di persone che sono stereotipati e giudicati in base al colore della loro pelle o all’accento del loro discorso.

Tuttavia, quando Eva e gli animali lasciano andare i loro nomi, improvvisamente si sentono più vicini l’uno all’altro. “Sembravano molto più vicini di quando i loro nomi si erano frapposti tra me e loro come una chiara barriera: così vicini che la mia paura di loro e la loro paura di me divennero una stessa paura”, dice Eva al lettore. Descrive anche “il desiderio di annusare gli odori degli altri, sentire o strofinare o accarezzare le squame o la pelle o le piume o la pelliccia, assaggiare il sangue o la carne degli altri, mantenersi al caldo.”

Improvvisamente, diventano tutti contemporaneamente vulnerabili e in sintonia l’uno con l’altro. Eve si rende anche conto che ora che ha scelto questa strada, deve scegliere con cura le sue parole:” Le mie parole”, dice, ” devono essere lente, nuove, single, provvisorie come i passi che ho fatto scendendo il sentiero lontano dalla casa, tra le danzatrici alte e ramificate, immobili contro lo splendore invernale.”I” ballerini alti “a cui si riferisce sono alberi, e” l’inverno splendente “è il sole, ma le sue parole dipingono molto più di un quadro che le parole” alberi “e” sole.”

Le parole che sceglie catturano maggiormente l’effetto che gli alberi e il sole hanno su di lei, rendendo il suo vocabolario scelto con cura più efficace delle etichette di Adam. Dà un’immagine di quiete pacifica e risoluzione mentre Eva si allontana da Adamo, pronta ora ad essere la sua persona.

Il racconto di Le Guin è una bella immagine di trovare la propria individualità. Induce il lettore a mettere in discussione l’utilità di un nome come strumento descrittivo. Anche se pratico, un nome non è altro che un’etichetta e non può descrivere l’essenza di nessuno o qualcosa. Le Guin usa i dispositivi letterari dell’allegoria e dell’allusione per provocare i suoi lettori a pensare alle etichette che vengono date e che danno agli altri.

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