Tahmasp I

Tahmasp i
a második Szafavid király

jól ismert rokonok

Isma ‘il I (apa), Isma’ il II (fiú)

születés

halál/vértanúság

temetkezési hely

Mashhad

tevékenységek

a síita terjeszkedés Iránban

Sh Xhamh TAHM Xhamsb Awwal PCSB 919/1513 – D. 984/1576), I. Isma ‘ il (a Safavid-dinasztia alapítója) fia volt. Ő volt a leghosszabb ideig uralkodó Szafavid király, aki 54 évig volt hatalmon. A síizmust I. Isma ‘ il idején hirdették meg hivatalos vallásként, de a Tahmmasp időszakában alakult ki és terjedt el. A síita papság intézményét az ő korában alapították, különösen az al-Muhaqqiq al-Thani Iránba történő bevándorlása után, amikor síita klerikus családokat hoztak létre bevándorló tudósok és gyermekeik.

az Amaszja béke Tahmasz sah és Sulayman szultán között 20 éves békét eredményezett Irán és az Oszmán Birodalom között.

Shah Tahmasp Irán fővárosát Tabrizból Qazvinba költöztette.

életrajz

Tahmasp 919/1513-ban születtem. Amikor csak 1 éves volt, apja parancsára Heratba vitték, Shah Isma ‘ il. Khorasantól az Amur folyóig tartó területek tulajdonjogát kapta, oktatójának pedig Div Sultan Rumlu-t, Balkh uralkodóját választották. Csak 10 éves korában vette át az uralmat. 930/1524-984/1576 között uralkodott, 54 évig, ami a Safavid korszak leghosszabb uralkodása.

bár Isma ‘ il sah volt a Szafavid-dinasztia alapítója, a dinasztia stabilitását és megalapítását a Sah tahmaszp uralkodásának hosszú időszakának köszönheti. Uralkodásának első felét a Qizilbash vezetői közötti megosztottság felszámolásának, valamint az ország keleti és nyugati határain zajló háborúk ellenőrzésének szentelte.

uralkodásának 54. évében Shah Tahmasp Qazvinben halt meg Safar 15, 984 (május 24, 1576). Egy idő után a holttestét Mashhadban temették el. Úgy tűnt, hogy sah Tahmasp jámbor ember, aki elkötelezett a vallási kötelezettségek iránt. Bár apja uralkodása alatt a Síizmust hivatalos vallásként hirdették meg, Tahmaszp volt az, aki megalapította és terjesztette a Síizmust Iránban.

fontos események

külső ellenségek elleni küzdelem

Tahmaszp uralkodásának kezdete óta a Szafavid kormány lelkes ellenségei, azaz az üzbégek és az oszmánok megkezdték támadásaikat Irán ellen. Ubayd Allah kán üzbég és uralkodói folyamatosan megszállták Khorasant és embereket öltek ott. Végül a “Jam” nagy csatájában 935/1528-ban ” Ubayd Allahot Shah Tahmasp legyőzte, így Khorasan egy ideig immunis maradt az üzbég inváziókkal szemben. A nyugati fronton Shah Tahmaspnak hatalmas ellensége volt, vagyis Sulayman Qanuni szultán (vagy Suleiman the Magnificent). Az Oszmán király örökölte Európa, Nyugat-Ázsia és Észak-Afrika hatalmas területeit, amelyeket apja meghódított. Emellett továbbra is több területet csatolt az Oszmán Birodalomhoz.

Ulama Sultan Tiklu, a qizilbash elismert vezetőjének szökése az Oszmán Birodalomba, Alqas Mirza, Shah tahmasp testvérének menedéke Sulayman szultánhoz, valamint Irán elleni provokatív akciók Isztambulban háborút indítottak a Szafavid és az Oszmán kormányok között.

az oszmán hadsereg ismételten megtámadta az azerbajdzsáni Safavid kormány nyugati területeit. Tekintettel arra, hogy a Safavid hadseregnek sokkal kevesebb katonája volt, inkább védekező, mint támadó stratégiát kellett alkalmazniuk. Shah Tahmasp az erőforrások megsemmisítésének taktikáját alkalmazta a maximális eredmény elérése és az Oszmán haladás blokkolása érdekében, így az Oszmán inváziók nem érték el a kívánt eredményeket. Az oszmánokat néhány fronton, például a Kaukázusban is legyőzték. Isma ‘ il Mirza, sah tahmasp fia, meghódította az oszmánok által elfoglalt területeket Erzurum, Kurdisztánés Örményország.

Amasya béke

Amasya béke volt egy szerződés között Shah Tahmasp és I. Szulajman szultán 1555-ben Amasya (egy város Észak-Anatóliában a mai Törökország). A szerződés meghatározta Irán és az oszmánok határait, és ezzel véget vetett a két ország közötti hosszú távú csatáknak. A szerződés 20 éves békét hozott a két nemzet között. Shah Tahmasp saját bélyegzővel ellátott levelének kéziratát a Topkap 8968-as számú Könyvtára archiválja.

a szerződés szerint Azerbajdzsán, Kelet-Örményország és Kelet-Grúzia tartományokat Irán részeként, Nyugat-Grúziát, Nyugat-Örményországot és Irakot pedig az Oszmán kormány részeként határozták meg. Az Oszmán király beleegyezett abba is, hogy békésen bánik a Síizmus követőivel az országában, és támogatja az iráni zarándokokat Mekkába és Medinába vezető úton. Ezenkívül megparancsolták a határparancsnokoknak, hogy kerüljék az olyan parancsok kiadását, amelyek határvitákhoz vezetnének.

település a fővárosban

az Amasya-szerződés által hozott békének köszönhetően Shah Tahmasp 20 évig soha nem hagyta el Qazvint. Ebben az időszakban ilyen békés körülmények között próbálta napirendjét tolni. Azonban annyira fukar és takarékos volt, hogy uralkodásának utolsó 14 évében nem fizette hadseregének fizetését. Így a hadsereg tagjai abból éltek, hogy nyomást gyakoroltak az emberekre. Ez viszont az emberek elégedetlenségéhez vezetett, amely 979/1571-ben Sayyid Husayn vezetésével gilanban, 981/1573-ban Tabriz-ban zavargásokhoz vezetett. Mindkét zavargást elfojtották, de a nyugtalanság magjai a Safavid-korszak későbbi időszakaiban nőttek fel. Tahmaszp halála után 12 évbe telt, mire a Szafavid Királyság visszanyerte stabilitását és hatalmát.

a főváros áthelyezése

mivel Tabriz nagyon közel volt az Oszmán határokhoz, ezért kiszolgáltatott volt az Oszmán invázióknak, és mivel túl messze volt khorasantól, amely Üzbég támadások célpontja volt, Tahmasp sah 965/1557-ben Tabrizból Qazvinba költöztette a fővárost. Azóta 1006/1597-ig (amikor Abbász I. Iszfahánt választottam Szafavid fővárosának) Qazvin volt a Szafavid kormány fővárosa.

a szomszédos alakok menedéke Iránba

a Sah tahmasp korszakának egyik fő eseménye az volt, hogy Humayun, India királya, és Bayezid, az Oszmán herceg, Iránba menekült. Mindkét esemény óriási hatással volt egyrészt Irán, másrészt az indiai és az Oszmán Birodalom kapcsolatára. 950/1543-ban Humayunnak, India királyának el kellett hagynia Indiát, és menedéket kellett nyújtania Shah Tahmaspnak, mivel vitái voltak Shir Khan Afgannal és testvérei képmutatása miatt. Shah Tahmasp melegen üdvözölte őt, és megparancsolta erőinek, hogy tiszteletteljesen kísérjék el a fővárosba. Az iráni tartózkodás után Humayun a Szafavid erők segítségével visszatért Indiába, és visszanyerte uralmát. Ez az esemény jó kapcsolatokat eredményezett Irán és India között, amely a Szafavidák bukásáig tartott, néhány határvitát leszámítva.

967/1559-ben Bayezid Anatólián keresztül lépett be Iránba 10 000 fegyveres katonával együtt, és Shah Tahmaspba menekült, apja, Sulayman szultán és testvére, Szelim vitái miatt. Shah Tahmasp tisztelte őt, és elrendelte, hogy társaival együtt helyezzék el a palotában. Amikor az Oszmán király tudomást szerzett Bayezid Iráni menedékéről, gyakran tiszteletteljes és fenyegető leveleket küldött sah Tahmaszpnak, és arra kérte, hogy gyorsítsa fel Bayezidet. Shah közbenjárása nem vezethette az Oszmán királyt, hogy bocsásson meg fiának. Végül a Szafavid király átadta Bayezidot és gyermekeit az Oszmán ügynököknek, hogy megakadályozzák az Oszmán inváziókat és háborúkat, amelyeket az Amasya béke blokkolt. Ezt követően a két fél 969/1561-ben békeszerződést kötött, és a Nyugat-Iráni csaták egy ideig eltűntek.

tudósok bevándorlása Iránba

a Szafavid időszak elején a síita Papi és Jogtudományi központok Iránon kívül helyezkedtek el Arab területeken, különösen Jabal Amel. Amikor a Szafavid Királyság megalakult Tahmaszp korában, sok síita tudós és fuqaha (jogtudósok) bevándorolt Iránba. Bár olyan tudósok, mint Shaykh Zayn al-Din ‘Ali és Sayyid Ni’ mat Allah al-Hilli I. Isma ‘ il időszakában vándoroltak Iránba, sőt al-Muhaqqiq al-Karaki is egyszer járt Iránban, ezek a vándorlások nem voltak állandóak. Így a síita klerikális intézmény megalakulása I. Tahmasp időszaka óta kezdődött, különösen az al-Muhaqqiq al-Thani Iránba történő bevándorlása után, amely a bevándorlók és gyermekeik síita klerikális családjainak kialakulásához vezetett Iránban. Különböző kormányzati pozíciókat töltöttek be Iránban, mint például a shaykh al-islam, a gyülekezeti imák vezetése, a miniszterelnök és a minisztérium. Ezek a klerikus családok, amelyeket vér vagy házasság, valamint oktatás révén rokonként kötöttek össze, Arab arcot adtak az iráni papságnak a Safavid időszak közepéig. Azonban az iráni síita tudósok és jogtudósok új generációjának felemelkedésével az irániak uralták a síita papság és a jogtudomány arénáját. A legismertebb tudósok, akik Shah Tahmasp időszakában bevándoroltak Iránba, a következők: al-Shaykh ‘Ali b. al – ‘ Ali al-Karaki, más néven al-Muhaqqiq al-Thani, al-Shaykh ‘Ali al-Minshar, al-Shaykh al-Husayn b. ‘Abd al-Samad al-Harithi és fia, al-Shaykh al-bahá’ i.

vallási jellegével és politikájával Shah Tahmasp megpróbált szoros kapcsolatot létesíteni a tudósokkal. A tudósok és a papok mindig jelen voltak az összejövetelein. Shah Tahmasp soha nem járt el semmilyen jelentős ügyben anélkül, hogy konzultált volna a tudósok fatwáival és a joggyakorlati döntésekkel.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.