egy filozófus feltalált egy szót az éghajlatváltozás pszichés fájdalmára

2014-ben Zadie Smith író és kritikus esszét tett közzé a New York Review of Books-ban, amely egy szótérképet rajzolt egy olyan érzés kerülete körül, amelyre úgy érezte, hogy hiányzik a nyelvünk. “Van tudományos és ideológiai nyelvezete annak, ami az időjárással történik, de alig vannak intim szavak” – írta. Az absztrakt globális hőmérsékleti trendek és az olvadt tengeri jég mérhetetlen mennyisége közepette az éghajlatváltozás mindennapi intimitása alulértékelt.

az érzés, amelyet Smith le akart írni, egyfajta veszteség volt—otthoni környezetének elvesztése Angliában. Ebben az évben történelmi áradások mosták át az Egyesült Királyságot a legnedvesebb télen, amelyet Anglia és Wales látott, mióta a nyilvántartás vezetése közel 250 évvel korábban megkezdődött. Az éghajlatváltozás a szélsőséges esőzéseket valószínűbbé tette a régióban. Az ilyen változások ellopták Smith környezetének állandó kiszámíthatóságát, egy éves ciklus ütemezését, amely az angol vidéket ökológiai otthonává tette. Az esszét “Elegy egy ország évszakaira” hívta.”Az elegy egy vers a halottaknak, egy siralom. Benne, Smith írta:

a gyászoló emberek hajlamosak az eufemizmust használni; hasonlóképpen a bűnösök és a szégyenkezők. A legtöbb melankólia az összes eufemizmus közül: “az új normális.””Ez az új normális”, azt hiszem, mint egy szeretett körtefa, félig megfulladt, elveszíti a szorítását a földön, és leesik. A Cornwallig tartó vasútvonal elmosódik-az új normális. Még a “rendellenes” szót sem tudjuk hangosan kimondani egymásnak: emlékeztet minket arra, ami korábban jött.

az éghajlatváltozás előrehaladtával a veszteség felhalmozódik. Az éghajlatváltozás pszichológiai terheit még csak most kezdik vizsgálni—publikáltak olyan cikkeket, amelyek az indiai mezőgazdasági termelők öngyilkosságairól szólnak, amelyek párhuzamosan emelkednek a termésforró hővel, valamint az Egyesült Államokban felhalmozódó mentális-egészségügyi problémákról, mivel az átlaghőmérséklet magasabbra emelkedik és a viharok fokozódnak. Tavaly az Amerikai Pszichológiai Szövetség klinikailag legitim diagnózisként validálta az “öko-szorongást”.

de hol van a bánat nyelve?

a 2000-es évek elején egy Glenn Albrecht nevű filozófus az ausztráliai Newcastle-i Egyetemen kezdte keresni a szavakat. “Feleségemmel, Jill-lel otthon ültem az ebédlőasztalnál, és számos lehetőséget fedeztem fel” – írta 2005-ben. “Az egyik szó, a “nosztalgia”, felhívta a figyelmünket, mivel egykor egy diagnosztizálható betegséghez kapcsolódó fogalom volt, amely az otthonuktól távol eső emberek honvágyának melankóliájához kapcsolódik.”

de mi van azokkal az emberekkel, akik nincsenek földrajzi távolságban honvágyuk tárgyától? Milyen szavak vannak azok számára, akik otthonuk földi elemeit valami olyanná alakítják, amely távolinak érzi magát, miközben helyben maradnak? Térben a nosztalgia nem volt helyes. Albrecht megalkotta a “solastalgia” kifejezést (talán Jill-lel együtt, bár a kifejezést magyarázó cikkben nem jelenik meg újra).

a Solastalgia három elem kombinációja: a “Solas” az angol “solace” szóra utal, amely a latin Solari gyökérből származik, ami kényelmet jelent a szorongató erőkkel szemben. De utal a” pusztulásra ” is, amelynek eredete a Latin solus és desolare, amelyek mind az elhagyatottság, mind a magány eszméit jelentik. Az “Algia” a görög gyökérből származik-algia, ami fájdalmat, szenvedést vagy betegséget jelent.

Solastalgia, Albrecht írja, azzal a további előnnyel jár, hogy a nosztalgia “szellemhivatkozása”, amely elég hasonlóan hangzik ahhoz, hogy felidézze a szóban rejlő vágyakozás érzését. “Ezért szó szerint a solastalgia az a fájdalom vagy betegség, amelyet a vigasz elvesztése vagy hiánya, valamint az otthon és a terület jelenlegi állapotához kapcsolódó elszigeteltség érzése okoz” – írja. A Solastalgia tehát egy nagyon intim szó, amely nagyon specifikus eredetű pszichés fájdalmat ír le. Itt vannak Albrecht definíciójának legjobb részei:

a fájdalom akkor tapasztalható, amikor felismerik, hogy az a hely, ahol az ember lakik, és hogy szeret, azonnali támadás alatt áll (fizikai elhagyatottság). Ez megnyilvánul a helyérzet elleni támadásban, az adott helyhez való tartozás (identitás) érzésének eróziójában, valamint az átalakulással kapcsolatos szorongás (pszichológiai elhagyatottság) érzésében.

a Solastalgia nem arról szól, hogy visszatekintünk valami arany múltra, sem arról, hogy más helyet keressünk “otthonként”.”Ez a jelen elvesztésének “megélt tapasztalata”, amely a diszlokáció érzésében nyilvánul meg; hogy aláássák azokat az erőket, amelyek elpusztítják a jelenből származó vigasz lehetőségét. Röviden, a solastalgia a honvágy egyik formája, amelyet akkor kap, amikor még mindig “otthon” van.”

más gondolkodók már jóval a szó megalkotása előtt felismerték a solastalgia által leírt tüneteket betegség típusaként. Például Albrecht azt írja, hogy az Ausztrál környezetvédelmi gondolkodó, Elyne Mitchell befolyásolta, aki már 1946-ban figyelmeztetést írt a társadalomra, amikor az emberiség elveszíti stabil kötelékét a Föld ciklusaival és rendszereivel. Talaj és civilizáció című könyvében azt írta, hogy amikor az emberek és ökológiai környezetük közötti egészséges kapcsolatok megszakadnak, “ennek az egységnek a törése gyorsan nyilvánvalóvá válik az egyes személy” teljességének ” hiányában.”

“gyökereitől elválasztva az ember elveszíti pszichés stabilitását” – írta Mitchell.

ha teljességünket a természeti környezetünk határozza meg, akkor az a gyász, amelyet Zadie Smith leír, amikor körtefája megfullad, egyszerre mély szomorúságot jelent a fa, az évszakok és önmaga számára. 2018-ban az élet úgy érezheti, hogy az egész világnak szüksége van egy dirge-re, alig a nyelvvel, hogy megírja. Ahogy az éghajlatváltozás eléri a finom indáit minden ökoszisztémában, finom vagy brutális módon átszervezi bolygónk sarkait és életünket, a nyelv hiánya a diszlokáció érzésének leírására, ami vele jár, önmagában elmozdul. Több “intim szóra” van szükségünk ehhez az érzéshez. A Solastalgia egy kezdet.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.