a gonosz kor közép-angol PANASZIRODALOM fordításban

cím Sir John Oldcastle-hez

Sir John Oldcastle (1378?-1417) lovagi családból származott, és “a megye lovagjaként” szolgált Herefordshire képviseletében az 1404-es parlamentben, majd később béke-és seriffbíró volt. Kiemelkedő katonai karrierje volt, V. Henriket szolgálta a walesi elleni kampányokban.

amikor kiderült, hogy Oldcastle régóta ragaszkodik Lollard hitéhez, a király mindent megtett, hogy késleltesse az ellene folytatott eljárást, de Oldcastle ellen végül 1413-ban az egyházi bíróság vádat emelt, amely előtt nem volt hajlandó visszavonni. Henrik negyven napos haladékot adott, mielőtt Oldcastle-nek el kellett viselnie az eretnekként való elítélésének következményeit, ez idő alatt megszökött, és összeesküvést indított a király és a kormány elleni lázadás felkeltésére.

a felkelés rosszul szervezett volt, és hamarosan meghiúsult, és Oldcastle elrejtőzött, folytatva a Lollard-összeesküvések felbujtását. 1417-ben Herefordshire családjában fogságba esett, akasztással kivégezték és valószínűleg élve elégették. Mivel Oldcastle lázadása magában foglalta a király elfogásának és esetleg megölésének tervét, Lollardy politizálódott, és elvesztette befolyásos támogatóit és erőinek nagy részét, bár a mozgalom fennmaradt, és a Wycliffita eszmék életben maradtak, és segítettek előkészíteni az utat Luther és a reformáció előtt.

a Sir John Oldcastle-hez intézett beszéd szerzője, Thomas Hoccleve (c. 1387-1426) olyan köztisztviselő volt, mint Chaucer, akit nagyon csodált és tanulmányozott. Hoccleve főbb művei a hercegek Ezrede1 és panasza és párbeszéde, amelyek nagyrészt önéletrajzi jellegűek, önfejű fiatalságáról, mentális betegségekről és más nehézségekről és félelmekről szólnak. Eredetileg pap akart lenni, de amikor nem érte el a jótéteményt, a közszolgálatba lépett, és élete nagy részében a titkos Pecsétnél dolgozott.

eközben chaucerhez hasonlóan verseket írt, amelyek egy részét a lejárt járadékok beszedésére irányuló erőfeszítések motiválták, de sokan tükrözik politikai, társadalmi és vallási kérdésekkel kapcsolatos aggodalmát, amint azt a következő Lollard-ellenes munka is bizonyítja. Oldcastle-valószínűleg egykori pártfogója-elleni tiltakozásában számos, a Lollardok által megtámadott ortodox tanítást és gyakorlatot védelmez, mint például az átlényegülés, a pápai tekintély és a papság, a gyónás, az egyházi időbeliség, a vallási képek és a zarándoklatok.

Hoccleve művei kevés kritikai figyelmet kaptak, elhomályosítva, mint “a Chaucer árnyékában írt megkülönböztethetetlen angol költészet nagy részének részét”, amíg az irodalmi, kulturális és történelmi elemek iránti legújabb tudományos érdeklődés fel nem merült (Blyth 1). A kritikai értékeléstől eltekintve, bár Hoccleve didaktikája időnként nehéz lehet, tele van élénk virágzással és elragadóan meglepő kifejezésekkel, amelyek a költő hangjával csengenek.

cím Sir John Oldcastle-hez

a menny létrája, úgy értem a szeretet, azt parancsolja nekünk, hogy ha testvérünk tévedésbe esett, szánjuk meg őt, és keressük a módját, hogy teljes eszünkkel vissza tudjuk őt idézni az erényre; és nem ismerek senkit, aki nagyobb tévedésben lenne, mint te, aki megitta az eretnekség epéjét, és elszakadt Krisztus hitétől.

Jaj! Hogy te, aki férfias lovag voltál, és híres érdemességben ragyogtál, és mindenki javára álltál, elvesztetted a keresztény bátorság módját mindazok között, akik a jóhiszeműség tisztaságában állnak, és hogy senki sem fog veled tartani, kivéve az átkozott nyomorultakat, a sötétség örököseit: szívemet legyőzi az irántad való szánalom.

a Krisztus tanításából a gonosz tantételbe, a tiszteletből és az uralkodásból a feddésbe és a gonosz romlásba, a keresztény népből a pogány dögbe, a kezességből a bizonytalanságba, az örömből és a könnyedségből a háborúba és a fájdalomba; az igazság fényétől a sötét hamisságig.

Ó, Oldcastle, jaj, mi bántott téged, hogy belecsúszz az eretnekség csapdájába, melyen keresztül a Szentháromság és a Boldogságos Szűz Mária, valamint a menny és az egész Szent Egyház megszámlálhatatlan Szent Társaságának ellenségei vagy? Jaj! Túl sokáig fürödtél ebben az ostobaságban! Kelj fel, és tisztítsd meg magad a birtokháborításodtól.

Szent Ágoston ezt mondta: “míg az ember eretnekségben és szakadásban él, és nem akar onnan elmenekülni, lelke elválik Istentől, és semmilyen módon nem üdvözülhet. Egy olyan ember számára, aki nem tartja fenn a szent egyház egységét, sem a keresztség, sem az alamizsna, bármilyen nagy is, nem hozza őt a mennybe, vagy tetszik Istennek.

továbbá azt is mondta: “bár az eretnek vérét ontja Krisztus nevéért, és életét adja Krisztusért, nem üdvözül.”Jaj, a kár és szégyen! Lehet a fájdalom nem szelídíteni a lázadó szív? Engedelmeskedj, engedelmeskedj Jézus nevében! Sánta vagy az érdemben és a becsületben; győzd le őket, és fegyverezd fel magad erényben!

ha tévedésből feldagadt büszke szíved nem tud engedelmeskedni a Szent egyháznak, figyeld meg Theodosius császárt, milyen alázatos és engedelmes volt Istennel szemben! Nem vette figyelembe magas rangját, hanem, mint egy bárány, engedelmeskedett a Szent egyháznak. Az emberek olvashatják és láthatják a szentírásokban, hogy milyen szelíden imádkozott a püspökhöz kegyelemért.

Isten elleni támadása messze nem volt olyan nagy, mint a tiétek, mégis teljesen megbánta és megbánta, engedelmeskedett, ahogy a Szent Egyház kívánta. Te, aki eladtad a lelkedet az ördögnek, vedd vissza engedelmességgel! Az eretnekséged túl rekedt és régi; megfelelő magát, hogy Krisztus tisztelet!

így a lélek egészségére! Látogasson el a büszkeség, s a vélelem! Ahol egy ellenség, hogy Krisztus a hit, növény, mély bűnbánat, a te szíved pedig ezentúl Krisztus bajnoka! A hát a kegyelem fut, nagylelkűen; italt annak, mivel ilyen bőség; azt tanácsolom, hogy töltse ki a szíved üveg.

megsértette Isten nagyban, de ennek ellenére, ha módosítja magát, bár a bűntudat voltak ezerszer több, beszéljünk vele, majd ő küld neked. Nem vagy bölcs, bár bölcsességet színlelsz, és ez minden véleményed. Hajolj Istenhez és a Szent egyházhoz! Gyónással dobd ki a mérgedet!

azt mondod, hogy a gyónás nem szükséges, de éppen ellenkezőleg; rosszul nézel ki, és a látásod nem tiszta! A Szentírás az ellenséged, és azok a hivatalnokok, akik Krisztus oldalát tartják és tartják, mind különböznek önteltségedtől. Hagyd, nehogy eltévelyedj! Óvakodj Isten kardjától, mert éles.

itt ebben az életben könyörögj Istenhez irgalomért, és a bűnbánat fejszéjével vagy kalapácsával Csapj a kőre, és öld meg makacsságodat. Emlékezzenek a bűneikre! Suttogj a pap fülébe, és szelíden Valld meg neki lelked sérelmeit; és kétségtelenül élő kő leszel a menny falában a te jóságodért.

Ó, Oldcastle! Hogy az ördög elvakított téged! Hol van a lovagi szíved? A rabszolgája vagy? Ön is hibás hibát követ el, amikor kijelenti, hogy az oltár szentségére egyáltalán nincs szükség; sok régióban ismert. Most, hogy az ördög esést adott neked, bosszút állj; kelj fel és csípd le!

Kelj fel egy férfias lovagot az eretnekség mocsarából. Ahol leselkedtél és tévedtél, mint egy nyomorult, javítsd ki most! Lehet, hogy eléri a kegyelem révén az alázat. Menj a szent templomba, és keresd a feloldozás egészséges olaját. Ha nem, fogadd el a lelked kárt vagy a kár, hogy el fogja veszíteni a menny minden lovagi hírnév.

Talán úgy véli, hogy ez a szégyenteljes, hogy engedelmeskedjenek főpapok a szent templom; ha így van, az önteltség, az téved. Amit az ember tud helyesen mérjük az igazság az, hogy a szíve? Én azt mondom, hogy az engedelmesség elsősorban Jézus Krisztus. Isten azért rendelte el a papokat, hogy az ember bűneiért vezekeljenek.

Isten kölcsönadta hatalmát Szent Péternek és utódainak, és így tovább. Menjetek a paphoz, javítsátok ki hibáitokat, és kössétek Istenhez bűnbánó szívvel! Ne vitassa tovább ezt a szentséget! Ahogy a Szent Egyház parancsolja, kövesd! És mostantól azt tanácsolom, hogy ne merj annyi eszedből!

előterjesztettem egy esetet: egy prelátus vagy pap gonoszul irányítja az életét. Szomorkodnod kell, amikor meglátod, és nem követned őt, hanem engedelmeskedned kell a tanításának, és üdvözülsz. És ha rosszul tanít, szigorú elszámolást ad Isten előtt; a nagy veszély az övé.

a Szent egyháznak foglalkoznia kell Krisztus törvényeinek és hitének tanításával, és minden más nép hajoljon oda, és ne keverjen vitákat a mi hitünkről. Mert ha a hitünket az értelem által bizonyíthatnánk, akkor nem lenne érdemünk benne. De manapság egy végrehajtó vagy kézműves dote vagy rave benne.

néhány nő is, bár az eszük vékony, vitatkozni fog a Szent írásról! Tudatlan, ostoba nők! Ülj le, és forgasd meg és cackle valami mást, mert az intelligencia túl gyenge vitatni róla! Ez a művészet a nagy hivatalnokoké, és Isten bezárta számotokra. Állj meg és hagyd abba, mert a te oldalad gyenge.

elődeink és anyáink jól éltek, és úgy tanították gyermekeiket, ahogy voltak a Szent egyházról, és nem kérdezték, hogy “miért van itt ez a szó” és “miért van ott ez a szó?”Miért mondta ezt Isten, és miért mondta ezt máshol?”Miért tette ezt így, amikor megtehette volna?”Őseink semmit sem törődtek az ilyen dolgokkal; ez jó tükör kell, hogy legyen számunkra.

ha örökölted azt a földet, amelyet apád nyugalomban és békében tartott, igazságos és igaz címmel egész életében, és előtte az apját, és az övét, és az övét és így tovább, biztos vagyok benne, hogy minden kétséget kizáróan megvéded azt bárki ellen, aki elveszi tőled. Nem adná fel a jogát.

éppen így, mivel őseink békésen birtokolták a keresztény hitet, és senki sem vitatná a jogaikat, rajtunk múlik, hogy eleget tegyünk-e ennek. Ne képzeljük tovább! Birtokoljuk jogunkat, és határozzuk meg szívünkben, hogy a címünk jó, és tartsuk meg minden erőnkkel.

akinek joga van, és nem védi meg, az nem ember, hanem gyáva. És ebben az esetben annyira meg fogja sérteni Istent, hogy semmilyen módon nem tudja elviselni a gyalázatot Krisztustól, aki ezt a jogot először növesztette. És ha nem tartjuk fenn, akkor teljesen ostobák vagyunk; Krisztus maga a hit, az igazság, az igazság és a bőkezűség.

Justinianus keresztény császár, amint az meg van írva annak, aki látni akarja, törvényt hozott,amely megtiltotta minden embernek, bármilyen állapotban vagy fokozatban legyen is, 2 hogy ne merészen nyíltan vitázzon a hitről, és sokféle büntetést szabott ki, amelyekkel a veszélyt el kell kerülni.

Óvakodj, Oldcastle, és az Isten szerelmére, ne mássz fel olyan magasra a Szentírásban! Olvassa el a tó Lancelot történetét, vagy Vegece3 a lovagiasság művészetéről, vagy Trója vagy Théba ostromáról. Alkalmazza magát olyan dolgokra, amelyek a lovagrendhez tartozhatnak! Siessetek a helyreigazításotokhoz, mert túl sokáig voltatok szabadlábon!

ha tekintélyt parancsoló dolgokat akarsz olvasni,4 olvasd el ezeket a történeteket: bíráknak, királyoknak és Józsuénak, Juditnak, Filippieknek és Makkabeusoknak, és ha szemmel tartod őket, olyan biztos, mint a kő, nem találsz olyan hiteleset vagy relevánsat a lovagiasság szempontjából.

a lovagok ezt a múltban tették, amikor aggódtak hivataluk miatt. Állhatatosan álltak Krisztus hitében, és a pap, lelkük ápolója lelkileg táplálta őket, és figyelte Krisztus tanítását, amelyet engedelmességgel fogadtak. De most olyan rosszindulat uralkodik, hogy az engedelmességet félreteszik.

Ó, Konstantin, a főnemesség fejedelme, keresztény császár, aki nem vetette meg a Szent egyháznak való engedelmességet, hanem minden bűnbánatodat és szertartásodat jó szándékú, szelíd szellemben hajtotta végre Isten szolgáinak tiszteletére. Hogy mit műveltél, az olyan erős tanúságtétel, hogy addig fog élni, amíg ez a világ kitart!

Ön nem hozott ítéletet a javításokról. Isten iránti jó vonzalmad olyan volt, hogy ezt mondtad: “ők hozzánk küldött istenek, és nem helyes, ha valaki isteneket ítél.”Méltó és nemes régens voltál! A koronád jól állt rajtad!

Áldott legyen Isten, akitől minden kegyelem származik. Hűbérurunk, aki most hűséges keresztény hercegünk és királyunk, kövesse ezeket a lépéseket. Ó, szégyen, Oldcastle; túl sokáig követted az ördögöt. Ha abbahagyod, ahogy tanácsolom, az a te érdekedben lesz. Menekülj az ördög elől! Kövesd a két herceget!

a jutalom és a megfontolás a személyek méltósága szerint van; kevés hírneved van. Jelenleg ellentétes szíved van! Hajolj meg és javítsd ki magad! Sok napig pocsékoltad az idődet! Az emberek sokat nyögnek a hitetlenséged miatt; térj vissza Istenhez,és mindig az ő hitével lakozz!

bár egy ideig elviselted Isten uralmát, ne légy túl merész; óvakodj az ő bosszújától! Arra vár, hogy megbékélj vele, és feladd a hitetlenségedet. Jó lenne, ha most változtatnál a gonosztól a mi Urunk Istenéig, és a bűntől az erényig, ami az ő legfőbb megelégedettsége és anyja, az emberiség közvetítője.

néhány tollad az utóbbi időben koptatott, és még több lesz; nem menekülhetsz el tőle; bölcs dolog Isten ellen vitatkozni! Dobd ki szívedből a büszkeség áradatát! A kegyelem él; térj meg Istenhez! Lehet, hogy az övé vagy, ha engedelmeskedsz neki; ha nem, akkor sokkal okosabb leszel, mint azt az ember szíve el tudja képzelni, vagy a nyelv mondja!

Mindenható Isten, mindenség Ura, aki nélkül nincs jóság, inspirálja ezt a lovagot bőséges kegyelmével! Emlékezz, milyen drágán vásároltad meg őt; ő a te munkád, Uram! Ne utasítsd el őt, bár felháborítóan megsértett téged. Te, aki kegyelemért haltál meg, változtasd meg a gondolatát! Kegyelmezz neki, Uram!

te átkozott emberek, hogy Perverz neki! Ti eretnekek, akik elárultátok őt, aki férfias, méltó és tiszteletre méltó volt, mielőtt megmérgezte volna a mérgeteket, nem kételkedem abban, hogy a béreteket meg fogják fizetni, hacsak nem korrigáljátok a birtokháborításotokat. Hamis tévedésedben ki leszel űzve, és a Sátánnal fogsz élni.

Ön, az Ön ravasz érvek, amelyek nem tartalmaznak semmit, de hamis, már fel ilyen ördögi szándék ebben a lovag, hogy ő legyőzte a terhelés rakott jó korábbi lovagi, hogy az emberek most hívja őt a “nyomorult lovag.”A hit hiánya kioltotta férfiasságát; Isten elleni ereje semmi, ha próbára teszik.

hívja a császár úr, a “prince of papok”, a megvetés, de ez egy cím, a becsület. A hatóság a papok meghalad minden földi hatalmak, bár úgy tűnik, savanyú az íze az utálatos hiba. Azok, akik folyamatosan a hit jó grace, a Szent Péter szavai, s alig várják, hogy teljesíti a kívánságát.

Azt parancsolta, hogy minden földi hercegek, meg mások engedelmeskednek püspökök. Nincs alapja érv: a szellemi dolgok méltóságukban felülmúlnak minden mulandót, éppúgy, mint a lélek a testet. Keressétek a Szentírásban, és látni fogjátok, hogy ez igaz.

Isten két fényt teremtett az égbolton: többet és kevesebbet. A nagyobb fényt adta a nappalnak, hogy tiszta fényességében szolgáljon, a kisebbet pedig az éjszakának, hogy segítsen neki fényével. Két méltóságot viseltek: a pápai hatalmat és a királyi hatalmat.

nézd meg a nap és a hold közötti nagy változatosságot: mennyivel nagyobb a pápa hatalma a király hatalmánál. Kelj fel hamarosan a hibádból, amelyben már hosszú ideje dagonyáztál. Ha nem teszed, Könyörgök Istenhez, hogy érezd a tűz fájdalmát!

azokat, akik nem tisztelik a papok hatalmát, az emberek “Krisztus lázadóinak és ellenségeinek” nevezhetik. Túl messzire mentél a feltételezésben! Küldjétek a lelketeket az ördögnek, ti mocskos rabszolgák! Azt mondod: “ha egy pap, aki halálos bűnbe esett, misére megy, nem teheti meg Krisztus testét”; mindannyian hamisan tévednek, hogy így gondolják. Túl mélyre ásol!

az a pap, aki gonosz, napról napra elkészítheti ezt az értékes testet, valamint egy teljesen erényes pap. A papnak azonban óvakodnia kell; lelke sérülhet, és kétségtelenül meg is fog, hacsak nem tiszta. Legyen az, amit lehet, A pap Isten eszköze, akinek szavaival, bízzon ebben mindig, a pap teszi az áldott szentséget.

amikor beleavatkozol ezekbe a dolgokba, a libát cipeled.5 honnan tudod, hogy milyen állapotban van az ember? A hamis beképzeltséged elszabadul! Ha egy pap bűnös és elszakadt Istentől, akkor bűnbánat útján visszanyerheti Istent. Senki sem tudhatja vagy sejtheti egyértelműen, hogy egy pap, aki halálos bűnben van, Isten félelme miatt merné-e elvégezni a misét.

azt is mondja: “nem lehet pápa, hacsak nem ő a legjobb pap életben.”Ó! Olyan messzire ragadsz és tapogatózol egy ilyen dolog után, amikor soha nem fogod megszerezni a tudását;ne törekedj! Ne avatkozz bele; hagyja, hogy minden ilyen dolog elmúljon! Ha nem teszed, soha nem fogsz boldogulni; olyan tudatlan vagy, mint egy szamár!

sok ember kívülről csodálatosan jónak tűnik, belülről pedig messze van tőle, amelyet senki sem ítél meg, hacsak nem őrült; ez a tudás istené és senki másé. Bár a pápa bűnös, az is igaz, hogy a rá bízott nagyhatalom olyan nagy, mint Péteré, amelyet a hívők körében elismernek.

Mire jó a törvény, ha a bíró nem megfelelően használja? Isten tudja, semmi sem használ annak, aki szedi ezt a gyógymódot. Vigyázz, hogy csak helyesen cselekszik; vigyázz, hogy nem áll a saját fényében! Aki megtartja és megmenti a lelkét, az jó. Azt tanácsolom nektek, hogy meneküljetek a hamis önteltségetektől, és kérjétek Isten irgalmát!

ti, akik Krisztus tanítványainak tettetitek magatokat, ne éljetek a kéjvágyból, mivel nem érdekel, kinek a feleségét veszitek el és ölelitek meg. A tanítványok nem így élnének, mert a házasságtörés bűne átkozott; de annyira merész vagy, hogy nem tartod bűnnek vagy ostobaságnak.

ha olyan szent vagy, mint amilyennek bemutatod magad, akkor élj Krisztus hitében! Tanítványainak volt bátorságuk, hogy lássák őket; nem bújtak el a haláltól való félelem miatt, hanem az ő ügyében haltak meg. Nem a sarkokba menekültek, mint te, akik az ördögök oldalán állnak, amelyek a sötétség lámpásai.

soha nem támadtak erőszakkal fegyverekkel, hogy embereket öljenek meg és támadjanak, mint ahogy az utóbbi időben ebben az országban, hogy viszályt keltsenek és harcoljanak a király ellen. Áldott legyen az Isten, hogy a te célod kudarcot vallott, és el is fog bukni. Megtört társaságod, nyomorult gazembereid túl gyengék; nincs erőd!

ezenkívül ellenzi a zarándoklatokat, amelyek teljesen jók, ha az emberek jól gyakorolják őket; valamint a képek készítése ellen is, amelyek mindegyike nem éri meg a fecsegést és a töprengést. Hogy mentegetheted magad azzal, hogy nem vétkezel, amikor a népet erkölcstelenségre ingereled, és az erény visszautasítására buzdítod? Óvakodj Isten csapásától, mert nagyon nehéz.

a szentek meglátogatása erényes, ha odaadásért teszik; különben jó elkerülni. Az érdem jó szándékból fakad; élj igazságosságban és imában. Ne beszélj a bűnről az utadon! Hagyja, hogy az erény vezessen városról városra! És így a zarándoklat profitál az emberből.

és a képek készítésének helytelenítése (akár szobrászatban, akár festészetben) nagy hiba, mert jó gondolatokat keltenek, és arra késztetik az embereket, hogy tiszteljék a szentet, aki után az alak készült, és ne imádják, bármennyire is vidáman csinálják. Minden értelmes lény jól tudja, hogy nem szent.

ahogy a szemüveg segíti a gyenge látást, amikor az ember könyvet olvas vagy ír, és jobban lát, mint amennyit tudna, a látása nem marad meg a szemüvegben, hanem átmegy rajta, és a könyvre támaszkodik! A férfiak ugyanezt mondhatják a képekről; bár a kép nem a szent, a látvány mégis emlékeztet arra, hogy imádkozzon a szenthez.

ti is a szent egyház tulajdonát tartjátok, és ez is tévedés; belső szemetek tele van füsttel és köddel! Míg a Földön voltunk, Megváltónknak, akit angyalok szolgáltak és tiszteltek, pénztárcái voltak. Miért? Azért, hogy egyháza növekedjen utána; így mondja Az én tekintélyem. Minden rosszra mentél; minden, amit hiszel, rossz!

Justinianus császár annyira jótékonykodott a szent egyház iránt, ahogy a szentírás mondja, hogy olyan javak ajándékai voltak, amelyek nagyobbak és bőségesebbek voltak, mint bármely teremtmény! Úgy gondolta, hogy a lehető legjobb mértékben adja meg, annyira szerette a Szent egyházat a szívében. Soha nem adtál semmilyen árut; milyen jogod van elvenni tőlük?

és ha ez idő előtt nem adtatok, a hitben állva, ahogy kellene, akkor a Szent egyháznak most a te vádad és bűnöd miatt meg kell-e fosztani attól, ami a kezükben van?6 nem, ez nem ésszerű, ahogy meg kell értened. Azoknak, akik éjjel-nappal imádkoznak azokért, akik ezt megadták, abba kellene hagyniuk, és nem törekedniük arra, hogy ezt tegyék?

Szemtelen esze, semmittevés, s a kapzsiság az árut a három bűnöket, amelyek miatt az összes üres tevékenységek. Azt is mondta, “az Áruk kellene tartott közös”, vagyis az időben a szükségesség, de hogy az árut vagy a te erőszakkal vagy erőszakkal nagyon rossz, az rablás.

Ha egy embert kell mondani az igazat arról, hogy a szívek vannak beállítva, fosztogatás a végső szándéka. Régóta foglalkozol azzal, hogy hálót készítsetek, és örülnél, ha nedves lenne a vízben, hogy elkaphasd a tervezett halat. De Isten a császár úr, hogy megállt volna, te! Nem az, és soha nem is lesz, ahogy azt feltételezted.

az emberek azt mondják: “azt tervezi, hogy sietve jelenik meg, hogy megölje a féreg a peapod.”Gyere, amikor akarod; drágán meg fogod bánni! Az ördög a főnököd, a mi fejünk pedig Isten! Bár a kezünkben csak egy földdarab volt, amelyet a fejetekhez dobhattunk vagy felköthettünk, ez elég fegyver lenne, vagy egy kis gally vagy nád. Krisztus hite mélyen gyökerezik bennünk!

nem félünk, mert nagy előnyünk van: akár élünk, akár megölnek Krisztus hitében, ha így meghalunk, lelkünk felemelkedik a mennybe. A másik oldalon a pokol sötét zugaiba ereszkedtek! És mégis, ez a szeretet bennünk él: a vágyunk, hogy meg fogtok változni.

sokkal több hibát hiszel el, mint amit egy kis helyen meg lehet írni, és a szabadidő hiánya azt parancsolja, hogy hagyjam abba. A Mindenható Isten kegyelmét kérem, hogy láthassa áldott arcát, aki egy Isten és három személy. Ne feledje, hogy a menny vidám hely, a pokol pedig tele van éles nehézségekkel.

mégis, Oldcastle, aki vérét ontotta a kereszten, forduljon újra hitéhez! Ne feledkezzetek meg arról a szeretetről, amelyet irántunk érzett, arról a boldog Úrról, akit mindannyiunkért megöltek! Mostantól kezdve ne fáradj az agyad súlyosan a hit ellen, ahogy tetted! Krisztus örülne a lelkednek: térjen vissza lovagi tanításához!

Térjetek meg és béküljetek meg vele! Nézd meg, hogy a mi keresztény fejedelemünk, a mi Urunk, a tengeren túl sok Úrral és lovaggal karöltve munkálkodik, miközben te elbújsz, és nem mersz eljönni és megmutatni az arcodat! Fie, szégyen! Hogy kerülheti el egy lovag a királyi út becsületét?7

volt idő, amikor bárhol vagy bármikor lovagi küzdelem volt, Oldcastle ott volt. Hogyan változtatott meg téged az átkozott ördög! Meneküljetek előle, és vessétek meg minden művét! Siess a keresztény királyunkhoz, amilyen gyorsan csak tudsz, és alázd meg magad neki bármiért!
C ‘ est tout

Megjegyzések

1 Lásd Canace János történetét.

2 “Állapot és fok” egy általános kifejezés, amely “társadalmi státuszt” jelent.”Chaucer leírja a Canterburybe tartó zarándokok sokszínű társaságát, lovagtól ekéig, paptól kereskedőig, mások pedig “fokozatuk szerint”.”

3 Vegece: Flavius Vegetius Renatus (Vegece néven ismert), a De re militari szerzője, amelyet a tizennegyedik században francia nyelvre fordítottak le de la választotta de la chevalerie által Jean de Vignay.

4 bár az angol egyre növekvő végén a tizennegyedik században, a század folyamán és a korábbi Anglia volt háromnyelvű, a Latin és a francia (angol-normann és kontinentális) által használt művelt, mint a papság, ügyvédek, írástudók, hivatalnokok és az arisztokrácia. Néhány panaszirodalmat két nyelven váltakozó sorokkal írtak, mint például az angol-normann és a Latin.

5 Lásd az 1. megjegyzést, hogy miért nem lehetek Apáca.

6 a lollard lemondási törvényjavaslat, amelyet valószínűleg 1407-ben vagy 1410-ben terjesztettek a parlament elé (Hudson 204), a vagyon királyának lefoglalását kérte “világi hivatalnokoktól, püspököktől, apátoktól és papoktól”, akik nem látják el hivatalukat, nem segítik a szegényeket, bűnbánatban vagy testi fáradságban élnek, ahogy kellene. Inkább nyugodtan élnek, és “profitot szereznek, ami az igaz embereknek jár” (Hudson 137).

7 A vers összeállításának időpontjában Oldcastle még mindig szökevény két évvel meggyőződése után, Hoccleve pedig sürgeti, hogy csatlakozzon V. Henrik erőihez Franciaországban.

vissza az Antiklerikalizmushoz Tartalomjegyzék

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.