Tahmasp I

Tahmasp I
Le deuxième roi safavide

Parents bien connus

Isma’il I (père), Isma’il II (fils)

Naissance

Mort / Martyre

Lieu de sépulture

Mashhad

Activités

Expansion du chiisme en Iran

Shāh Tahmāsb Awwal Ḥafawī Tahmasp I (né en 919/1513 – mort en 984/1576) est le fils d’Isma’il I (le fondateur de la dynastie safavide). Il était le roi safavide ayant régné le plus longtemps au pouvoir pendant 54 ans. Le chiisme a été annoncé comme religion officielle à l’époque d’Isma’il I, mais il a été établi et répandu à l’époque de Tahmmasp. L’institution du clergé chiite a été fondée à son époque, en particulier après l’immigration d’al-Muhaqqiq al-Thani en Iran lorsque des familles cléricales chiites ont été formées par des érudits immigrés et leurs enfants.

La paix d’Amasya entre Shah Tahmasp et le sultan Sulayman a conduit à 20 ans de paix entre l’Iran et l’empire ottoman.

Shah Tahmasp a déplacé la capitale de l’Iran de Tabriz à Qazvin.

Biographie

Tahmasp Je suis né en 919/1513. Alors qu’il n’avait que 1 an, il a été emmené à Hérat sous le commandement de son père, Shah Isma’il. Il a reçu la propriété des territoires du Khorasan au fleuve Amour, et Div Sultan Rumlu, le souverain de Balkh, a été choisi comme tuteur. Il a repris le règne alors qu’il n’avait que 10 ans. Il a régné de 930/1524 à 984/1576, pendant 54 ans, ce qui est le plus long règne de l’ère safavide.

Bien que Shah Isma’il soit le fondateur de la dynastie safavide, la dynastie doit sa stabilité et son établissement à la longue période du règne de Shah Tahmasp. La première moitié de son règne a été consacrée à l’élimination des divisions entre les chefs des Qizilbash et au contrôle des guerres aux frontières orientales et occidentales du pays.

Dans la 54e année de son règne, Shah Tahmasp est mort à Qazvin le 15 Safar 984 (24 mai 1576). Après un certain temps, son cadavre a été enterré à Mashhad. Shah Tahmasp semblait être une personne pieuse engagée dans des obligations religieuses. Bien que le chiisme ait été annoncé comme religion officielle pendant le règne de son père, c’est Tahmasp qui a établi et propagé le chiisme dans tout l’Iran.

Événements importants

Combattre les ennemis extérieurs

Depuis le tout début du règne de Tahmasp, les ennemis ardents du gouvernement safavide, c’est-à-dire les Ouzbeks et les Ottomans, ont commencé leurs attaques contre l’Iran. ‘Ubayd Allah Khan Ouzbek et ses dirigeants ont constamment envahi le Khorasan et y ont tué des gens. Enfin, lors de la grande bataille de « Jam » en 935/1528, ‘Ubayd Allah a été vaincu par Shah Tahmasp, et ainsi, le Khorasan est resté à l’abri des invasions ouzbèkes pendant un certain temps. Sur le front occidental, Shah Tahmasp avait un ennemi puissant, à savoir le sultan Sulayman Qanuni (ou Soliman le Magnifique). Le roi ottoman a hérité de vastes territoires d’Europe, d’Asie occidentale et d’Afrique du Nord, conquis par son père. Il a également continué à annexer d’autres territoires au royaume ottoman.

L’évasion du sultan Oulama Tiklu, chef respecté des Qizilbash, vers le royaume ottoman, et le refuge d’Alqas Mirza, frère de Shah Tahmasp, auprès du sultan Sulayman, ainsi que des actions provocatrices contre l’Iran à Istanbul ont alimenté une guerre entre les gouvernements safavides et ottomans.

L’armée ottomane a envahi à plusieurs reprises les territoires occidentaux du gouvernement safavide en Azerbaïdjan. Étant donné que l’armée safavide avait un nombre beaucoup plus réduit de soldats, elle devait adopter une stratégie défensive plutôt qu’offensive. Shah Tahmasp a employé la tactique de destruction des ressources pour obtenir le résultat maximal et bloquer la progression ottomane, de sorte que les invasions ottomanes n’ont pas atteint les résultats escomptés. Les Ottomans ont même été vaincus sur certains fronts, comme le Caucase. Isma’il Mirza, le fils de Shah Tahmasp, regagne les territoires occupés par les Ottomans en conquérant Erzurum, le Kurdistan et l’Arménie.

Paix d’Amasya

La paix d’Amasya est un traité conclu entre Shah Tahmasp et le sultan Sulayman Ier en 1555 à Amasya (une ville du nord de l’Anatolie dans l’actuelle Turquie). Le traité spécifiait les frontières de l’Iran et des Ottomans et mettait ainsi fin aux batailles à long terme entre les deux pays. Le traité a apporté 20 ans de paix entre les deux nations. Le manuscrit de la lettre de Shah Tahmasp avec son propre timbre est archivé dans la Bibliothèque de Topkapı, numéro 8968.

Selon le traité, les provinces de l’Azerbaïdjan, de l’Arménie orientale et de la Géorgie orientale étaient spécifiées comme parties de l’Iran, et la Géorgie occidentale, l’Arménie occidentale et l’Irak étaient spécifiées comme parties du gouvernement ottoman. En outre, le roi ottoman a accepté de traiter pacifiquement les adeptes du chiisme dans son pays et de soutenir les pèlerins iraniens sur le chemin de la Mecque et de Médine. En outre, ils ont ordonné aux commandants des frontières d’éviter de donner des ordres qui conduiraient à des différends frontaliers.

Installation dans la capitale

Grâce à la paix apportée par le traité d’Amasya, Shah Tahmasp n’a jamais quitté Qazvin pendant 20 ans. Au cours de cette période, il a essayé de pousser son programme dans des circonstances aussi pacifiques. Cependant, il était si avare et parcimonieux qu’au cours des 14 dernières années de son règne, il ne payait pas les salaires de son armée. Ainsi, les membres de l’armée gagnaient leur vie en exerçant des pressions sur les gens. Cela a conduit, à son tour, au mécontentement de la population, aboutissant à des émeutes au Gilan sous la direction de Sayyid Husayn en 979/1571 et à Tabriz en 981/1573. Les deux émeutes ont été éteintes, mais les graines de troubles ont grandi dans les périodes ultérieures de l’ère safavide. Après la mort de Tahmasp, il a fallu 12 ans au royaume safavide pour retrouver sa stabilité et sa puissance.

Déplacement de la capitale

Tabriz étant très proche des frontières ottomanes, et donc vulnérable aux invasions ottomanes, et étant trop éloignée du Khorasan, cible des attaques ouzbèkes, Shah Tahmasp déplace la capitale de Tabriz à Qazvin en 965/1557. Depuis lors, jusqu’en 1006/1597 (lorsque ‘Abbas Ier choisit Ispahan comme capitale safavide), Qazvin était la capitale du gouvernement safavide.

Refuge de Personnages voisins en Iran

Un événement majeur de la période de Shah Tahmasp a été que Humayun, le roi des Indes, et Bayezid, le prince ottoman, se sont réfugiés en Iran. Les deux événements ont eu d’énormes impacts sur les relations entre l’Iran, d’une part, et l’empire indien et l’empire ottoman, d’autre part. En 950/1543, Humayun, le roi des Indes, dut quitter l’Inde et se réfugier chez Shah Tahmasp à cause de ses différends avec Shir Khan Afghan et de l’hypocrisie de ses frères. Shah Tahmasp l’a chaleureusement accueilli et a ordonné à ses forces de l’accompagner respectueusement dans la capitale. Après une période de résidence en Iran, Humayun est retourné en Inde avec l’aide des forces safavides et a repris son règne. Cet événement a conduit à de bonnes relations entre l’Iran et l’Inde qui ont duré jusqu’à la chute des Safavides, à l’exception de quelques différends frontaliers.

En 967/1559, Bayezid entre en Iran par l’Anatolie avec 10 000 soldats armés et se réfugie chez Shah Tahmasp, à cause de ses différends avec son père Sultan Sulayman et son frère Selim. Shah Tahmasp le respecta et ordonna que lui et ses compagnons soient logés dans le palais. Lorsque le roi ottoman a appris le refuge de Bayezid en Iran, il a fréquemment envoyé des lettres respectueuses et menaçantes à Shah Tahmasp et lui a demandé d’accélérer Bayezid. Les intercessions de Shah ne pouvaient pas amener le roi ottoman à pardonner à son fils. Finalement, le roi safavide a rendu Bayezid et ses enfants aux agents ottomans afin d’empêcher les invasions et les guerres ottomanes qui ont été bloquées par la paix d’Amasya. Par la suite, les deux parties ont conclu un traité de paix en 969/1561, et les batailles dans l’ouest de l’Iran ont disparu pendant un certain temps.

Immigration d’érudits en Iran

Au début de la période safavide, des centres cléricaux et jurisprudentiels chiites étaient situés en dehors de l’Iran sur les terres arabes, et en particulier Jabal Amel. Lorsque le royaume safavide a été établi à l’époque de Tahmasp, de nombreux érudits chiites et fuqaha (jurisprudents) ont immigré en Iran. Bien que des érudits tels que Cheikh Zayn al-Din ‘Ali et Sayyid Ni’mat Allah al-Hilli aient émigré en Iran à l’époque d’Isma’il I, et même al-Muhaqqiq al-Karaki ait visité l’Iran une fois dans sa période, ces migrations n’étaient pas permanentes. Ainsi, la formation de l’institution cléricale chiite a commencé depuis la période de Tahmasp I, en particulier après l’immigration d’al-Muhaqqiq al-Thani en Iran qui a conduit à la formation de familles cléricales chiites d’immigrants et de leurs enfants en Iran. Ils ont occupé différents postes gouvernementaux en Iran, tels que cheikh al-islam, direction des prières de congrégation, premier ministère et ministère. Ces familles cléricales, liées en tant que parents par le sang ou le mariage ainsi que par l’éducation, ont donné un visage arabe au clergé iranien jusqu’au milieu de la période safavide. Cependant, avec la montée d’une nouvelle génération d’érudits et de jurisprudents chiites iraniens, les Iraniens ont dominé l’arène du clergé et de la jurisprudence chiites. Les érudits les plus connus qui ont immigré en Iran à l’époque de Shah Tahmasp comprennent: al-Cheikh ‘Ali b. al-‘Ali al-Karaki, connu sous le nom d’al-Muhaqqiq al-Thani, al-Cheikh ‘Ali al-Minshar, al-Cheikh al-Husayn b. ‘Abd al-Samad al-Harithi, et son fils, al-Cheikh al-Baha’i.

Avec son caractère religieux et sa politique, Shah Tahmasp a essayé d’établir des relations étroites avec les érudits. Des érudits et des ecclésiastiques étaient toujours présents dans ses réunions. Shah Tahmasp n’a jamais agi dans une affaire importante sans consulter les fatwas des savants et les décisions jurisprudentielles.

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