Chemin de la foi

 D'une certaine manière, aucune souffrance que vous traversez n'est une souffrance que Jésus ne supportera pas pour vous sauver.

Pour autant que nous le sachions, il n’y a eu qu’un seul jour au cours des deux mille dernières années où littéralement aucune personne au monde n’a cru que Jésus était vivant.

Le samedi matin après la crucifixion de Jésus, les disciples se réveillent après n’avoir pas dormi pendant deux jours. La ville qui criait du sang la veille est calme. Les foules se sont dissoutes. Jésus est mort.

Que font-ils le samedi?

Il est étrange que les deux jours de chaque côté du samedi soient si abondamment discutés. Certains des esprits les plus brillants du monde se sont consacrés principalement à ces deux jours; ils ont été à travers les siècles peut-être les deux jours les plus étudiés de l’histoire. La Bible est pleine de ce qui s’est passé la veille, le jour où Jésus a été tué. Et le lendemain, dimanche, est le jour où, selon les croyants, a donné naissance à la joie la plus mortelle, la plus dévastatrice, la plus destructrice de peur, la plus inspiratrice d’espoir et la plus transcendante de l’histoire du monde. Les pentecôtistes en crient encore. Les charismatiques dansent encore à cause de cela. Les baptistes disent encore Amen! par-dessus. Les presbytériens l’étudient encore. Les épiscopaliens le trinquent encore avec du xérès. Certaines personnes pensent le dimanche en termes plus doux, comme une métaphore de l’espoir. Et d’autres le considèrent comme un ennemi dangereux de la logique, de la raison et de la mortalité.

Laissons le dimanche tranquille pour l’instant.

Ce n’est pas dimanche. Ce n’est pas vendredi. On est samedi. Le lendemain mais la veille. Le lendemain d’une prière est prié mais il n’y a pas de réponse sur le chemin. Le lendemain, une âme se fait écraser mais il n’y a aucune promesse de se lever jamais du tapis.

C’est un jour étrange, cet entre-deux-jours. Entre désespoir et joie. Entre confusion et clarté. Entre les mauvaises nouvelles et les bonnes nouvelles. Entre l’obscurité et la lumière.

Même dans la Bible – en dehors d’un détail sur les gardes postés pour surveiller la tombe – on ne nous dit rien du samedi. Le samedi est le jour sans nom, le jour où rien ne s’est passé.

Il ne reste plus qu’une poignée d’adeptes. Vendredi était une journée de cauchemar; Vendredi était le genre de journée qui est de la terreur pure, le genre quand on court sur l’adrénaline. Le samedi, lorsque les disciples de Jésus se réveillent, la terreur est passée, du moins pour le moment; l’adrénaline a disparu.

Ceux qui croient en Jésus se rassemblent, tranquillement peut-être. Ils s’en souviennent. C’est ce que les gens font. Des choses qu’Il a dites. Ce qu’Il a enseigné. Des choses qu’Il a faites. Les gens qu’Il a touchés ou guéris. Ils se souviennent de ce que cela faisait quand ce Jésus les voulait. Ils se souviennent de leurs espoirs et de leurs rêves. Ils allaient changer le monde.

Maintenant c’est samedi.

Peut-être qu’ils parlent de ce qui n’a pas fonctionné. Que s’est-il passé au nom de Dieu ? Aucun d’entre eux ne veut dire cela, mais dans leur cœur, ils essaient de se saisir de cette pensée insondable: Jésus a échoué. Jésus a fini par échouer. Noble tentative, mais Il ne pouvait pas avoir assez d’adeptes.

Il ne parvint pas à convaincre les principaux prêtres. Il ne pouvait pas gagner Rome pour faire la paix. Il ne pouvait pas avoir assez de gens ordinaires pour comprendre Son message. Il ne pouvait même pas entraîner Ses disciples à être courageux au moment d’une grande crise.

Tout le monde le sait samedi.

Samedi est le jour où votre rêve est mort. Vous vous réveillez et vous êtes toujours en vie. Tu dois continuer, mais tu ne sais pas comment. Pire, tu ne sais pas pourquoi.

Ce jour impair soulève une question : Pourquoi y a-t-il un samedi? Cela ne semble pas du tout pousser plus loin l’histoire. Nous pourrions nous attendre à ce que si Jésus allait être crucifié puis ressuscité, Dieu continuerait à le faire. Il semble étrange que Dieu étende deux événements sur trois jours.

À sa manière, le samedi devrait peut-être marquer le monde autant que le vendredi et le dimanche.

Le vendredi, le samedi et le dimanche sont au cœur de l’ancien calendrier. Ils ont attribué une grande importance à l’idée que cet événement était une histoire de trois jours.

L’apôtre Paul a écrit : « Car ce que j’ai reçu, je vous l’ai transmis de première importance : que Christ soit mort pour nos péchés selon les Écritures, qu’Il ait été enterré, qu’Il ait été ressuscité le troisième jour selon les Écritures. »Les Écritures de l’Ancien Testament sont remplies de ce qu’on pourrait appeler des « histoires du troisième jour. »Quand Abraham a peur de devoir sacrifier Isaac, il voit le sacrifice qui sauvera la vie de son fils le troisième jour. Les frères de Joseph sont mis en prison, et ils sont libérés le troisième jour. Rahab dit aux espions israélites de se cacher de leurs ennemis, puis ils seront en sécurité le troisième jour. Quand Esther entend que son peuple va être massacré, elle s’en va jeûner et prier. Le troisième jour, le roi la reçoit favorablement.

C’est un motif si récurrent que le prophète Osée dit: « Viens, retournons au Seigneur. Il nous a déchirés After Après deux jours, Il nous ravivera; le troisième jour, Il nous rétablira, afin que nous vivions en Sa présence. »Toutes les histoires de trois jours partagent une structure. Le premier jour, il y a des problèmes et le troisième jour, il y a la délivrance. Le deuxième jour, il n’y a rien – juste la poursuite des ennuis.

Le problème avec les histoires du troisième jour est que vous ne savez pas que c’est une histoire du troisième jour avant le troisième jour.

Quand c’est vendredi, quand c’est samedi, pour autant que vous le sachiez, la délivrance ne viendra jamais. Ce n’est peut-être qu’une histoire d’une journée, et cette journée de trouble peut durer le reste de votre vie.

* * *

J’ai déjà dit que le samedi était le jour où il ne se passait rien. Ce n’est pas tout à fait correct. Le silence a lieu le samedi. Après que le trouble vous ait frappé, après l’agonie du vendredi, vous appelez Dieu.  » Écoute-moi ! Ecoute-moi ! Réponds-moi ! Fais quelque chose! Dites quelque chose! Sauvetage! »

Rien.

Le samedi, en plus de la douleur du vendredi, il y a la douleur du silence et de l’absence de Dieu.

Lorsque C.s. Lewis a écrit ses mémoires sur la foi en Jésus, il l’a appelé Surpris par la Joie. Le livre raconte comment son amour de la joie l’a conduit à croire en Jésus, et il a en fait pris comme titre une phrase d’un poème de William Wordsworth. Quand Lewis a écrit le livre, il était célibataire de cinquante-sept ans. Il avait rencontré une femme nommée Joy qu’il avait épousée après la publication du livre. Ses amis aimaient le taquiner en lui disant qu’il avait vraiment été surpris par la joie.

Après une vie d’attente, Lewis ne connut l’amour que brièvement. Joy est décédée peu après leur mariage d’un cancer, une mort persistante et très douloureuse.

Lewis a donc écrit un autre livre : A Grief Observed. Un livre du samedi.

Lorsque vous êtes heureux, si heureux que vous n’avez pas le sentiment d’avoir besoin de Dieu, si heureux que vous êtes tenté de ressentir Ses prétentions sur vous comme une interruption, si vous vous souvenez de vous–même et que vous vous adressez à Lui avec gratitude et louange, vous serez – ou du moins le sent – accueillis à bras ouverts. Mais allez vers Lui quand votre besoin est désespéré, quand toute autre aide est vaine, et que trouvez-vous? Une porte a claqué dans votre visage et un bruit de boulonnage et de double boulonnage à l’intérieur. Après ça, silence. Autant vous détourner. Plus vous attendez, plus le silence deviendra emphatique… Qu’est-ce que cela peut signifier?

Pourquoi est-Il si présent comme Commandant en notre temps de prospérité et si absent comme aide en temps de détresse ?

Un mari, un père, veut plus que tout au monde sauver son mariage. Sa femme n’écoutera pas et n’aidera pas. Il n’est pas parfait (pas de loin), mais il veut faire une très bonne chose. Il ne peut pas savoir pourquoi sa femme ne lui répond pas, et il ne supporte pas ce que cela fait à ses enfants. Le ciel est silencieux.

Une maman et un papa découvrent que l’enfant qu’ils aiment est atteint d’une maladie en phase terminale. Ils prient comme des fous mais n’entendent que le silence. Elle s’aggrave. Tu perds un emploi. Tu perds un ami. Tu perds ta santé. Vous avez un rêve pour votre enfant. Et vendredi, il meurt. Que fais-tu samedi?

Vous pouvez choisir le désespoir. Paul écrit à ce sujet : « Comment certains d’entre vous peuvent-ils dire qu’il n’y a pas de résurrection des morts ? »En d’autres termes, apparemment, certaines personnes ont dit: « Il n’y aura jamais de dimanche. C’est vendredi. Habituez-vous. Faites la gestion de la déception, parce que c’est aussi bon que ça va l’être. »Certaines personnes – silencieusement, secrètement – vivent ici. Vous pouvez choisir le déni – explications simplistes, impatience, réponses faciles, plaisir artificiel. Survoler l’humanité authentique, l’optimisme forcé, les formules clichés, le faux triomphalisme.

Paul a écrit à Timothée que certains  » disent que la résurrection a déjà eu lieu, et ils détruisent la foi de certains. »En d’autres termes, apparemment certains ont dit: « C’est déjà dimanche. La résurrection a déjà eu lieu pour nous tous, donc si vous avez des problèmes, si vous êtes encore malade, si vos prières ne sont pas exaucées, vous n’avez tout simplement pas assez de foi. Obtenez avec le programme. »Ou il y a cette troisième option:

Tu peux attendre. Travaillez avec Dieu même quand Il se sent loin. Reste. Demander. Couiner. Plaindre. Confiance.

Curieusement, le psaume le plus courant est le psaume de la plainte. Le psaume du samedi. Mon Dieu, pourquoi tu n’écoutes pas ?

* * *

Une ancienne homélie parlait de ce jour étrange : Que s’est-il passé aujourd’hui sur terre? Il y a un grand silence – un grand silence et un grand calme. Un grand silence parce que le Roi dort. Dieu est mort dans la chair, et l’enfer tremble de peur. Il est parti à la recherche de notre premier parent comme d’une brebis perdue.

Le Credo des Apôtres dit que Jésus est descendu en enfer.

En quelque sorte, aucune souffrance que vous traversez n’est une souffrance que Jésus ne supportera pas pour vous sauver.

D’un point de vue humain, nous considérons le jour miraculeux comme le dimanche, le jour où l’homme Jésus est ressuscité d’entre les morts. Je me demande si, du point de vue du Ciel, le grand miracle n’est pas samedi. Quand Jésus est né, les cieux sont remplis des armées célestes louant Dieu parce que ce bébé est Emmanuel, Dieu avec nous. En quelque sorte Dieu dans une crèche, en quelque sorte Dieu dans une étable, en quelque sorte Dieu sur terre. Maintenant samedi, les anges regardent vers le bas et voient quoi? Dieu dans une tombe.

Le miracle de dimanche est qu’un mort vit. Le miracle de samedi est que le Fils éternel de Dieu est mort.

Ainsi Jésus-Christ vainc notre grand ennemi la mort non pas en proclamant Son invincibilité sur elle, mais en s’y soumettant. Si vous pouvez trouver ce Jésus dans une tombe, si vous pouvez Le trouver dans la mort, si vous pouvez Le trouver en enfer, où ne pouvez-vous pas Le trouver? Où ne viendra-t-Il pas ?

Extrait avec la permission de Qui Est Cet Homme? par John Ortberg, copyright Zondervan.

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Votre tour

Êtes-vous dans une saison où Dieu semble se taire ? Est-ce que vous avez l’impression de souffrir et qu’Il vous a claqué la porte au visage? Qu’Il ne t’entend pas ? Que c’est samedi et qu’Il ne répondra peut-être jamais? Vous êtes-vous demandé où est Jésus sur la terre et quand dans le monde viendra le dimanche come ou s’il viendra? Rejoignez la conversation sur notre blog! Nous aimerions avoir de vos nouvelles à propos de Silent Saturday. ~ Dévotions Quotidiennes

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