the WICKED AGE MIDDLE ENGLISH Complete LITERATURE in TRANSLATION

osoite Sir John Oldcastle

Sir John Oldcastle (1378?-1417) tuli ritariperheestä ja toimi ”Konnun ritarina” edustaen Herefordshireä vuoden 1404 valtiopäivillä ja oli myöhemmin rauhantuomari ja nimismies. Hänellä oli huomattava sotilasura ja hän palveli Henrik V: tä sotaretkillä walesilaisia vastaan.

kun Oldcastlen pitkäaikainen uskollisuus Lollardien uskomuksille paljastui, kuningas teki kaikkensa viivyttääkseen kanteita häntä vastaan, mutta Oldcastle joutui lopulta syytteeseen kirkollisoikeudessa vuonna 1413, jonka edessä hän kieltäytyi perumasta kantaansa. Henrik myönsi neljänkymmenen päivän hengähdystauon ennen kuin Oldcastle joutui kärsimään harhaoppisena saamansa tuomion seurauksista, jona aikana hän pakeni ja aloitti salaliiton nostattaakseen kapinan kuningasta ja hallitusta vastaan.

kapina oli huonosti järjestetty ja se kukistettiin pian, ja Oldcastle meni piiloon jatkaen lollardien juonittelua. Hänet vangittiin vuonna 1417 Herefordshiren sukualueella ja tuomittiin ja teloitettiin hirttämällä ja mahdollisesti poltettiin elävältä. Koska Oldcastlen kapinaan liittyi suunnitelma kuninkaan vangitsemiseksi ja mahdollisesti tappamiseksi, Lollardy politisoitui ja menetti vaikutusvaltaisia kannattajia ja suuren osan voimastaan, vaikka liike säilyi ja Wycliffiläisten ajatukset pysyivät elossa ja auttoivat tasoittamaan tietä Lutherille ja uskonpuhdistukselle.

Sir John Oldcastlen kirjeen kirjoittaja Thomas Hoccleve (n. 1387-1426) oli Chaucerin kaltainen virkamies, jota hän suuresti ihaili ja tutki. Hoccleven tärkeimmät teokset ovat Princes1-Rykmentti ja hänen valituksensa ja dialoginsa, jotka ovat pitkälti omaelämäkerrallisia ja kertovat hänen itsepäisestä nuoruudestaan, mielisairaudesta ja muista vastoinkäymisistä ja peloista. Alun perin hänestä oli tarkoitus tulla pappi, mutta kun hän ei saavuttanut avustusta, hän astui julkiseen palvelukseen ja työskenteli Privy Sealissa suurimman osan elämästään.

sillä välin hän kirjoitti Chaucerin tavoin runoja, joista osan motiivina oli pyrkimys kerätä erääntyneitä elinkorkoja, mutta monet heijastavat hänen huolestumistaan poliittisista, yhteiskunnallisista ja uskonnollisista asioista, kuten seuraavassa lollardin vastaisessa teoksessa osoitetaan. Oldcastlen, joka on mahdollisesti entinen mesenaatti, remonstranssissaan hän puolustaa monia ortodoksisia oppeja ja tapoja, joita vastaan lollardit ovat hyökänneet, kuten transsubstantiaatiota, paavin valtaa ja pappeutta, ripittäytymistä, kirkon ajallisuutta, uskonnollisia kuvia ja pyhiinvaellusmatkoja.

Hoccleven teokset saivat niukasti kriittistä huomiota, ja ne olivat hämärän peitossa ”osana Chaucerin varjossa kirjoitettua laajaa englantilaista runoutta”, kunnes viime aikoina on herännyt tutkijoiden kiinnostus kirjallisia, kulttuurisia ja historiallisia elementtejä kohtaan (Blyth 1). Kriittiset arviot sikseen, vaikka Hoccleven didaktiikka voi olla välillä raskasta, se on täynnä eloisia kukoistuksia ja ilahduttavan yllättäviä ilmaisuja, jotka soivat runoilijan äänellä.

osoite Sir John Oldcastle

taivaan tikapuut, tarkoitan hyväntekeväisyyttä, käskee meitä, jos veljemme on langennut erehdykseen, säälimään häntä ja etsimään keinoja, kaikella älyllämme, kuinka voisimme palauttaa hänet takaisin hyveeseen; enkä tunne ketään, joka olisi suuremmassa erehdyksessä kuin sinä, joka olet juonut harhaoppia ja olet erotettu ja mennyt pois Kristuksen uskosta.

voi! Että sinä, joka olit miehekäs ritari ja loistit puhtaana kuuluisassa arvollisuudessa ja seisoit kaikkien suosiossa, olet kadottanut kristillisen kyvykkyyden kaikkien niiden joukosta, jotka seisovat vilpittömän uskon puhtaudessa ja ettei kukaan muu pidä kanssasi kuin kirotut raukat, pimeyden perilliset: minun sydämeni on valtaantunut säälistä sinua kohtaan.

olet tehnyt hienon muutoksen Kristuksen opetuksesta pirulliseksi opiksi; kunniasta ja herruudesta nuhteeksi ja ilkikuriseksi turmioksi; kristitystä kansasta pakanalliseksi haaskaksi; vakuudesta turvattomuudeksi; ilosta ja helppoudesta sodaksi ja tuskaksi; totuuden valosta pimeään valheellisuuteen.

Oi, Oldcastle, voi, mikä sai sinut luisumaan harhaoppisuuden ansaan, jonka kautta olet Kolminaisuuden ja Neitsyt Marian sekä taivaan ja koko pyhän seurakunnan vihollinen? Voi! Liian kauan olet kylpenyt siinä hulluudessa! Nouse ja puhdista itsesi rikkomuksestasi.

Pyhä Augustinus sanoi: ”vaikka ihminen elää harhaoppisuudessa ja skismassa eikä halua paeta sitä, hänen sielunsa on erotettu Jumalasta, eikä hän välttämättä pelastu millään tavalla. Miehelle, joka ei tue pyhän kirkon ykseyttä, ei kaste eikä almut, olivatpa ne kuinka suuria tahansa, tuo häntä taivaaseen tai miellytä Jumalaa.

ja lisäksi hän sanoi myös: ”vaikka harhaoppinen vuodattaa verensä Kristuksen nimeen ja antaa elämänsä Kristuksen puolesta, hän ei pelastu.”Harmia ja häpeää! Eikö tuskasi Kesytä kapinallista sydäntäsi? Tottele, tottele Jeesuksen nimessä! Olet rampa ansioista ja kunniasta; voittaa ne ja aseistautua hyve!

jos ylpeä, erheestä paisunut sydämesi ei voi olla kuuliainen pyhälle kirkolle, huomaa keisari Theodosius, kuinka nöyrä ja tottelevainen hän oli Jumalalle! Hän ei ottanut huomioon hänen korkea arvo, mutta, kuten karitsa, totteli Pyhä kirkko. Ihmiset voivat lukea ja nähdä kirjoituksista, miten nöyrästi hän rukoili piispalta armoa.

hänen rikkomuksensa Jumalaa vastaan ei ollut niin suuri kuin teidän, ja silti hän oli täysin pahoillaan ja katui sitä, tottellen kuin Pyhä kirkko halusi. Te, jotka olette myyneet sielunne paholaiselle, ostakaa se takaisin tottelevaisuuden kautta! Kerettiläisyytesi on liian huuhaata ja vanhaa; oikaise itsesi Kristuksen kunnioitukseen!

tee se sielusi Terveydeksi! Sammuta ylpeytesi ja röyhkeytesi! Missä olet ollut Kristuksen uskon vihollinen, kylvä syvä katumus sydämeesi ja ole siitä lähtien Kristuksen mestari! Laupeuden lähde juoksee runsaasti, juo siitä, koska sitä on niin paljon; minä neuvon sinua täyttämään sydämesi maljan.

olet loukannut Jumalaa suuresti, mutta jos kuitenkin parannat itsesi, vaikka syyllisyytesi oli tuhat kertaa suurempi, pyydä häneltä armoa ja hän lähettää sen sinulle. Olet epäviisas, vaikka teeskentelet viisautta, ja niin on koko mielipiteesi. Taivu Jumalan ja Pyhän kirkon puoleen! Heittäkää myrkkynne ulos ripittäytymällä!

sanot, että tunnustus ei ole välttämätön, mutta päinvastoin; näytät väärältä eikä näkösi ole selvä! Pyhä kirjoitus on teidän vastustajanne, ja virkailijat, jotka pitävät ja pitävät Kristuksen puolta, ovat kaikki eri mieltä teidän itserakkaudestanne. Jätä se, ettet eksy! Varo Jumalan miekkaa, sillä se on terävä.

tässä elämässä huuda armoa Jumalalta, ja iske kirveellä tai katumusvasaralla kiveen ja surmaa itsepäisyytesi. Muistakaa syntinne! Kuiskaa papin korvaan ja tunnusta hänelle nöyrästi sielusi murheet, niin sinä olet varmasti elävä kivi taivaan muurissa hyvyytesi tähden.

Oh, Oldcastle! Kuinka paholainen onkaan sokaissut sinut! Missä ritarillinen sydämesi on? Oletko hänen orjansa? Teet myös pahan virheen julistaessasi, että alttarin sakramenttia ei tarvita lainkaan; se tunnetaan monilla seuduilla. Nyt koska paholainen on antanut sinulle kaatua, kostaa; nouse ja sling hänet alas!

nouse miehekkäänä ritarina harhaopin kuonosta. Missä olet väijynyt ja erehtynyt kuin kurja, korjaa se nyt! Voit tavoitella armoa nöyryyden avulla. Mene pyhään kirkkoon ja etsi tervehenkistä synninpäästön öljyä. Jos et ota huomioon sielusi vahinkoa tai häpeää, menetät taivaan ja kaiken ritarillisen maineen.

ehkä pidätte häpeällisenä pyhän kirkon prelaattien tottelemista; jos näin on, omahyväisyytenne on väärässä. Kuka ihminen voi aiheellisesti punnita tämän totuuden sydämessään? Sanon, että tottelevaisuus on pääasiassa Jeesusta Kristusta kohtaan. Jumala on määrännyt pappeja antamaan parannuksen ihmisten rikosten johdosta.

Jumala on lainannut valtansa Pyhälle Pietarille ja hänen seuraajilleen jne. Mene papin luo, korjaa erheesi ja sido Jumalan tykö särjetyllä sydämellä! Kiistä tätä sakramenttia enää! Kuten Pyhä kirkko käskee, noudata sitä! Ja tästä lähtien, neuvon, että et oleta niin paljon nokkeluuttasi!

esitän tapauksen: prelaatti tai pappi hallitsee elämäänsä raa ’ asti. Teidän pitäisi surra, kun näette sen, eikä seurata häntä, mutta teidän pitäisi totella hänen opetustaan ja te pelastutte. Ja jos hän opettaa väärin, hän antaa tiukan tilinteon Jumalan edessä; suuri vaara on hänen.

olkoon pyhä kirkko kiinnostunut Kristuksen lakien opista ja hänen uskostaan, ja taipukoon kaikki muut kansat siihen herättämättä mitään väittelyjä meidän uskostamme. Sillä jos me voisimme todistaa uskomme järjen avulla, niin meillä ei pitäisi olla mitään ansiota siinä. Mutta nykyään ulosottomies tai käsityöläinen jumaloi tai riehuu siinä.

myös jotkut naiset, vaikka heidän älynsä on ohut, kiistelevät Pyhästä Kirjoituksesta! Tietämättömiä, typeriä naisia! Istu alas ja pyörittele ja käkättele jostain muusta, sillä älysi on liian heikko kiistelläksesi siitä! Se taide kuuluu suurille virkailijoille, ja Jumala on sulkenut sen sinulta. Pysähdy ja jätä pois, sillä kylkesi on aivan heikko.

esi-isämme ja äitimme elivät hyvin ja opettivat lapsilleen pyhästä kirkosta eivätkä kysyneet ”miksi tämä sana on täällä ”ja” miksi tämä sana on siellä?””Miksi Jumala sanoi tämän, ja sanoa, että muualla?””Miksi hän teki sen näin, Kun hän olisi voinut tehdä sen näin?”Esi-isämme eivät välittäneet sellaisesta; sen pitäisi olla meille hyvä peili.

jos perit maan, jota isäsi piti levossa ja rauhassa ja jolla oli oikeudenmukainen ja oikea arvonimi koko elämänsä ajan, ja hänen isänsä ennen häntä, ja hänen, ja hänen jne., Olen varma, epäilemättä, että puolustaisit sitä sitä vastaan, joka ottaisi sen sinulta. Et luopuisi oikeudestasi.

juuri niin, koska esi-isämme omistivat rauhaisasti kristillisen uskon eikä kukaan ihminen kyseenalaistaisi heidän oikeuttaan, on meidän velvollisuutemme mukautua siihen. Älkäämme kuvitelko enempää! Omistakaa oikeutemme ja päättäkää sydämissämme, että arvonimemme on hyvä, ja pitäkää se kaikin voimin.

se, jolla on oikeus ja joka ei sitä puolusta, ei ole ihminen vaan pelkuri. Ja tässä tapauksessa, hän on loukkaava Jumalaa niin pahasti, että hän ei voi kantaa pilkkaa millään tavalla Kristukselta, joka ensin kasvatti tämän oikeuden. Ja jos emme tue sitä, olemme täysin epäviisaita; Kristus itse on usko, oikea, totuus ja runsaus.

kristitty keisari Justinianus, kuten on kirjoitettu jokaiselle, joka haluaa nähdä, sääti lain,joka kielsi jokaista ihmistä, olkoonpa hänen tilansa tai tutkintonsa mikä tahansa, 2, ettei hän saisi rohkeasti kiistellä uskosta avoimesti, ja hän asetti monia erilaisia rangaistuksia, joilla vaaraa tulisi välttää.

varo, Oldcastle, ja Herran tähden, lopeta kiipeäminen niin korkealle Pyhässä Kirjoituksessa! Lue tarina Lancelot järvestä eli Vegece3 ritarillisuudesta eli Troijan tai Theban piirityksestä. Keskity asioihin, jotka saattavat kuulua ritarikuntaan! Kiirehtikää nyt oikaisuunne, sillä olette olleet liian kauan poissa tolaltanne!

jos haluat lukea auktoriteettijuttuja, 4 Siirry näihin kertomuksiin: tuomareille, kuninkaille ja Joosualle, Judithille ja filippiläisille ja Makkabilaisille, ja yhtä varma kuin kivi, jos katselet heitä, et löydä ketään niin autenttista tai ritarillisuuteen liittyvää.

ritarit tekivät niin menneinä aikoina, jolloin heillä oli huoli virastaan. He seisoivat lujina Kristuksen uskossa, ja pappi, heidän sielunsa hoitaja, ruokki heitä hengellisesti ja ilmoitti heille Kristuksen opetuksesta, minkä he omaksuivat tottelevaisesti. Mutta nyt vallitsee sellainen ilkeys, että tottelevaisuus on pantu syrjään.

voi Konstantinus, ylhäisen aateliston ruhtinas, kristitty keisari, joka ei halveksinut pyhän kirkon tottelemista, vaan teki kaikki katumusharjoituksesi ja menosi sävyisällä hengellä kunnioittaakseen Jumalan palvelijoita. Se, miten sinä teit, on niin vahvasti todistettavissa, että se tulee elämään niin kauan kuin tämä maailma kestää!

te ette arvioineet heidän oikaisujaan. Hyvä kiintymyksesi Jumalaan oli sellainen, että sanoit: ”ne ovat meidän tykömme lähetettyjä jumalia, eikä ihmisen ole soveliasta tuomita jumalia.”Olit arvollinen ja jalo sijaishallitsija! Kruunusi oli hyvin asetettu sinulle!

Siunattu olkoon Jumala, josta kaikki armo on peräisin. Herramme, joka on nyt uskollinen kristitty prinssimme ja kuninkaamme, seuraa noita askeleita. Olet seurannut paholaista liian kauan. Jos lopetatte, kuten neuvon, se on omaksi parhaaksenne. Paetkaa paholaista! Seuraa kahta prinssiä!

palkkio ja vastike on otettu ihmisarvon mukaan; maine on niukka. Sinulla on tällä hetkellä vastakkainen sydän! Kumarra ja korjaa itsesi heti! Olet tuhlannut aikaasi pahasti jo monta päivää! Ihmiset vaikeroivat paljon sinun uskottomuudestasi; palaa Jumalan luo ja asu aina hänen uskossaan!

vaikka olet kestänyt Jumalan hallituskautta jonkin aikaa, älä ole liian rohkea; varo hänen kostoaan! Hän odottaa, että sovit hänen kanssaan ja hylkäät epäuskosi. Olisi tervettä, jos muuttuisit nyt pahasta meidän Herraamme Jumalaan ja paheesta hyveeseen, joka on hänen pääasiallinen tyydytyksensä ja hänen äitinsä, ihmiskunnan välittäjäaine.

some of your feathers were plucked lately, and more shall be; you shall not escape it; ei ole viisasta väitellä Jumalaa vastaan! Heittäkää ylpeyden tulva sydämestänne! Armo elää; käänny Jumalan puoleen! Sinä voit olla hänen, jos tottelet häntä; jos et, niin sinä viisastut enemmän kuin ihmisen sydän voi kuvitella tai kieli sanoo!

Kaikkivaltias Jumala, kaiken herra ja Herra, jota ilman ei hyvyyttä synny, inspiroi tätä ritaria runsaalla armollasi! Muista, kuinka kalliisti ostit hänet; hän on sinun kättesi työtä, Herra! Älä torju häntä, vaikka hän on loukannut sinua törkeästi. Sinä, joka kuolit armon vuoksi, muuta hänen ajatuksensa! Kiltti Herra, anna hänelle armoa!

te kirotut ihmiset, jotka turmelitte hänet! Te harhaoppiset, jotka petitte hänet, joka oli miehekäs, arvokas ja kunniallinen ennen kuin hän oli kokeillut myrkkyänne, – en epäile, etteikö palkkanne maksettaisi jyrkästi, ellette korjaa rikkomustanne. Valheellisessa erehdyksessänne teidät heitetään ulos ja elätte Saatanan kanssa.

Sinä viekkailla argumenteillasi, jotka eivät sisällä muuta kuin valheita, olet esittänyt tälle ritarille niin pirullisia aikeita, että hän on voitettu sillä kuormalla, jonka olet asettanut hänen entiselle kunnon ritarilliselle, niin että ihmiset voivat nyt kutsua häntä ”viheliäiseksi ritariksi.”Uskon puute on sammuttanut hänen miehuutensa; hänen voimansa Jumalaa vastaan ei ole mitään koeteltuna.

te kutsutte Herraamme ”pappisruhtinaaksi” halveksien, mutta se on arvonimi. Pappien valta ylittää kaikki maalliset valtuudet, vaikka se näyttää happamalta inhottavan erehdyksesi makuun. Niillä, jotka ovat vakaita uskossa, on hyvä armo Pyhän Pietarin sanoissa ja he ovat innokkaita täyttämään hänen käskynsä.

hän käski kaikkien maallisten ruhtinaiden ja muiden miesten totella piispoja. Sinulla ei ole mitään perustetta: hengelliset asiat ylittävät kaiken ajallisen arvon siinä missä sielu ylittää ruumiin. Etsi pyhistä kirjoituksista ja näet, että se on totta.

Jumala teki taivaanvahvuuteen kaksi valoa: enemmän ja vähemmän. Hän lainasi suuremman valon päivää, palvelemaan hänen selkeä kirkkaus, ja hän lainasi pienempi yö auttaa sitä hänen valoa. Ne ennustaa kaltaiseksi kaksi dignities: paavin valta ja kuningas voimin.

Katso suuri monimuotoisuus välillä aurinko ja kuu: kuinka paljon paavin viranomainen on edellä kuninkaan saattaa. Nouse pian erheestäsi, jossa olet rypenyt jo pitkään. Jos et tee niin, rukoilen Jumalaa, että tunnet tulen tuskan!

teitä, jotka ette kunnioita pappien valtaa, voidaan ihmiset kutsua ”Kristuksen kapinallisiksi ja vihollisiksi”. Kahlaat liian pitkälle olettamuksessa! Lähettäkää sielunne paholaiselle, saastaiset orjat! Te sanotte:” Jos pappi, joka on langennut kuolemansyntiin, menee messuun, hän ei saa tehdä Kristuksen ruumista”; te kaikki erehdytte uskomaan niin. Kaivaudut liian syvälle!

ilkeämielinen pappi voi tehdä tuosta arvokkaasta ruumiista päivästä toiseen täysin hyveellisen papin. Mutta papin tulee varoa; hänen sielunsa voi vahingoittua, ja epäilemättä se tapahtuu, ellei hän ole puhdas. Olkoon mitä vain, pappi on Jumalan välikappale, jonka sanojen kautta, luota tähän aina, pappi tekee siunatun sakramentin.

näihin asioihin sekaantuessa kengitetään hanhea.5 Mistä tietää, missä tilassa ihminen on? Valheelliset omahyväisyytesi juoksentelevat ympäriinsä! Jos pappi on syntinen ja erossa Jumalasta,hän voi saada Jumalan takaisin katumalla. Kukaan ei saa tietää eikä arvata, uskaltaisiko kukaan pappi Jumalan pelosta suorittaa messua, koska hän on kuolemansynnissä.

sanotaan myös ”ei pitäisi olla paavia, ellei hän ole paras elossa oleva pappi.”Oi! Sinä tartut ja hapuilet niin pitkälle sellaisen asian jälkeen, kun et koskaan saa sen tietoa; Älä pyri! Älä sekaannu siihen; anna kaikkien sellaisten mennä ohitse! Ellet tee, et tule koskaan kukoistamaan; olet yhtä tietämätön kuin aasi!

moni ihminen näyttää ulkoisesti ihmeellisen hyvältä ja on siitä kaukana sisimmässään, jota kukaan ei tuomitse, ellei ole hullu; tuo tieto kuuluu Jumalalle eikä kenellekään muulle. Vaikka paavi on syntinen, se on myös totta, että suuri teho sitoutunut häntä on yhtä suuri kuin Pietarin, joka on otettu keskuudessa uskollinen folk.

Mitä hyötyä on laki, jos tuomari ei käytä sitä oikein? Jumala tietää, ei ole mitään hyötyä hänelle, joka tarvitaan, että lääke. Katso, että hän ei vain oikein; varo, että hän ei seistä hänen oma valo! Hän, joka pitää ja pelastaa hänen sielunsa on hyvä. Kehotan teitä laittaa vääriä conceits lento-ja pyytää ja on Jumalan armoa!

teidän, jotka teeskentelette olevanne Kristuksen opetuslasten seuraajia, ei pidä elää himosta, koska ette välitä kenen vaimosta otatte ja pidätte. Opetuslapset eivät tahtoneet elää niin, sillä aviorikoksen synti on kirottu, mutta sinä olet niin rohkea, ettet pidä sitä syntinä etkä hullutuksena.

jos olet yhtä pyhä kuin esität itsesi, niin elä Kristuksen uskossa! Hänen opetuslapsillaan oli rohkeutta tulla nähdyiksi; he eivät halunneet piiloutua kuoleman pelosta, vaan kuolivat hänen asiansa puolesta. He eivät paenneet nurkkiin, niinkuin te olette tehneet, jotka seisotte paholaisten puolella, jotka ovat pimeyden lyhtyjä.

he eivät koskaan nousseet väkisin asein tappamaan ja hyökkäämään kansaa vastaan, kuten te teitte viime aikoina tässä maassa nostattaaksenne riitaa ja taistelua kuningasta vastaan. Siunattu olkoon Jumala, että päätöksesi epäonnistui ja tulee epäonnistumaan. Teidän rikkinäinen seuranne, teidän kurjat lurjuksenne ovat liian heikkoja, teillä ei ole voimaa!

vastustat myös pyhiinvaellusmatkoja, jotka ovat täysin hyviä, jos ihmiset harjoittavat niitä hyvin; ja myös kuvien tekemistä, jotka kaikki eivät ole juttelun ja miettimisen arvoisia. Miten voit järkevästi puolustella itseäsi erehtymättömänä, kun kiihotat ihmisiä paheisiin ja yllytät heitä kieltäytymään hyveestä? Varo Jumalan iskua, se painaa raskaasti.

pyhimysten luona käyminen on hyveellistä, jos se tehdään hartauden vuoksi; muuten sitä on hyvä karttaa. Ansio syntyy hyvässä tarkoituksessa; elä vanhurskaudessa ja rukouksessa. Älä puhu synnistä matkallasi! Anna hyveen opastaa kaupungista toiseen! Ja niin pyhiinvaellus hyödyttää ihmistä.

ja kuvien tekemisen paheksuminen (oli se sitten kuvanveisto tai maalaus) on suuri virhe, sillä ne herättävät hyviä ajatuksia ja saavat ihmiset kunnioittamaan pyhimystä, jonka mukaan hahmo on tehty, eikä palvomaan sitä, oli se kuinka iloinen tahansa. Jokainen järjellä varustettu olento tietää hyvin, ettei se ole pyhimys.

aivan kuten silmälasit auttavat heikkoa näköä, kun ihminen lukee tai kirjoittaa kirjaa ja saa hänet näkemään paremmin kuin hän voisi nähdä, hänen näkönsä ei pysy silmälaseissa, vaan menee niiden läpi ja nojaa kirjaan! Miehet voivat sanoa samaa kuvista; vaikka kuva ei ole pyhimys, näky muistuttaa rukoilemaan pyhimystä.

sinäkin vastustat pyhän kirkon omaisuutta, ja sekin on virhe; sisäinen silmäsi on täynnä savua ja usvaa! Maan päällä Vapahtajallamme, jota enkelit palvelivat ja kunnioittivat, oli kukkarot. Miksi? Niin että hänen kirkkonsa lisääntyisi sen jälkeen; niin sanoo minun auktoriteettini. Olet mennyt kaikki pieleen, kaikki mitä uskot on väärin!

keisari Justinianus oli niin armollinen pyhälle kirkolle, kuten Raamattu kertoo, että sillä oli suurempia ja runsaampia tavaralahjoja kuin millään luomuksella! Hän ajatteli antaa mahdollisimman paljon, hän rakasti pyhää kirkkoa niin sydämessään. Et ole koskaan antanut mitään tavaraa; mikä oikeus Sinulla on ottaa mitään niistä?

ja jos et ole antanut ennen tätä aikaa, seisoen uskossa niin kuin sinun pitäisi, pitäisikö pyhän kirkon jäsenten nyt sinun syytteesi ja rikoksesi vuoksi riistää se, mitä heillä on käsissään?6 ei, se ei ole järkevää, kuten sinun pitäisi ymmärtää. Tulisiko niiden, jotka työskentelevät päivät ja yöt rukoillen niiden puolesta, jotka ovat antaneet näin, lopettaa eikä pyrkiä tekemään niin?

julkea äly, joutilaisuus ja tavaroiden ahneus ovat ne kolme pahetta, jotka ovat aiheuttaneet kaiken tyhjän toimintasi. Te sanotte myös: ”tavara on pidettävä yhteisenä”, mikä tarkoittaa välttämättömyyden aikana, mutta minun tavarani ottaminen minulta tai minulta väkivallalla tai väkivallalla on hyvin väärin ja on ryöstöä.

jos mies kertoo totuuden siitä, miten sydämenne on asetettu, ryöstäminen on lopullinen aikomuksesi. Olet jo kauan tehnyt ahkerasti verkkoa, ja olisit iloinen, jos se kastuisi vedessä, jotta saisit pyytämäsi kalan. Mutta Jumala ja Herramme ovat pysäyttäneet teidät! Se ei ole, eikä tule koskaan olemaan, kuten oletitte.

miehet sanovat: ”aiotte hätäisesti ilmestyä, surmata madon hernerokkaan.”Tule, kun haluat; tulet katumaan sitä syvästi! Paholainen on päällikkösi, ja meidän päämme on Jumala! Vaikka meillä oli käsissämme vain multa, jolla heittää tai linkota teidän päitänne, se riittäisi aseeksi, tai pieni oksa tai ruoko. Kristuksen usko on juurtunut syvälle meihin!

me emme pelkää, sillä meillä on suuri etu: elimmepä tai kuolemmepa Kristuksen uskossa, niin sielumme nostetaan taivaaseen. Toisella puolella te pirut laskeudutte helvetin pimeisiin nurkkiin! Silti tämä hyväntekeväisyys elää meissä: haluamme, että sinä uudistut.

uskot paljon enemmän virheitä kuin pienessä tilassa voi kirjoittaa, ja vapaa-ajan puute käskee lopettamaan. Rukoilen Kaikkivaltiaan Jumalan armoa, jotta voit nähdä hänen siunatut kasvonsa, joka on yksi Jumala ja kolme persoonaa. Muista, että taivas on iloinen paikka, ja helvetti on täynnä teräviä vastoinkäymisiä.

silti, Oldcastle, hänelle, joka vuodatti verensä ristille, kääntykää jälleen hänen uskonsa puoleen! Älä unohda sitä rakkautta, jota hän tunsi meitä kohtaan, sitä autuasta Herraa, joka surmattiin meidän kaikkien puolesta! Älä vastedes vaivaa aivojasi ankarasti uskoa vastaan, kuten olet tehnyt! Kristus iloitsi sielustasi: palaa ritarina hänen opetukseensa!

Katukaa ja tehkää rauha hänen kanssaan! Katsokaa, kuinka kristitty prinssimme, Herramme, – työskentelee aseissa monen Herran ja ritarin kanssa meren takana, – kun te piiloudutte ettekä uskalla tulla ja näyttää kasvojanne! Hyi hitto! Miten ritari voi olla poissa tämän kuninkaallisen matkan kunniasta?7

oli aika, että missä tai milloin tahansa oli ritarillinen Tappelu, Oldcastle oli siellä. Miten kirottu paholainen onkaan muuttanut sinua! Paetkaa häntä ja halveksikaa kaikkia hänen töitään! Kiirehtikää Kristityn kuninkaamme luo niin nopeasti kuin voitte ja nöyrtykää hänelle.
C ’ est tout

huomautukset

1 ks. John Canacen tarina.

2 ”tila ja aste” on yleinen lause, joka tarkoittaa ” sosiaalista asemaa.”Chaucer kuvaa Canterburyyn menevien pyhiinvaeltajien moninaista seuruetta, ritarista kyntäjään, papista kauppiaaseen ja muista ”asteillaan.”

3 Vegece: Flavius Vegetius Renatus (tunnetaan nimellä Vegece), kirjailija De re militari, joka käännettiin ranskaksi neljännellätoista vuosisadalla de la valitsi de la chevalerie Jean de Vignay.

4 Vaikka englanti oli yhä nousussa lopussa neljästoista luvulla, – luvulla ja aiemmin Englannissa oli kolmikielisten, latinan ja ranskan (Anglo-Norman ja Continental) käyttää koulutettuja, kuten papisto, lakimiehet, kirjanoppineet, toimistotyöntekijät ja aristokratian. Jotkut valituksen kirjallisuus oli kirjoitettu linjat vuorotellen kahdella kielellä, kuten Anglo-Norman ja latina.

5 Katso huomautus #1 Miksi en voi olla Nunna.

6 lollard Disendowment Bill, esitetty parlamentille luultavasti vuonna 1407 tai 1410 (Hudson 204) pyysi kuningas takavarikoida varallisuuden ”maailmalliset papit, piispat, apotit ja saarnaajat”, jotka eivät suorita virkaansa, auttaa köyhiä, elää katumusharjoituksessa tai ruumiillinen uurastus kuin heidän pitäisi. Sen sijaan he elävät rennosti ja ”ottavat voittoja, joiden pitäisi tulla tosimiehille” (Hudson 137).

7 runon sävellysajankohtana Oldcastle on yhä karkulaisena kaksi vuotta tuomionsa jälkeen, ja Hoccleve kehottaa häntä liittymään Henrik V: n joukkoihin Ranskassa.

Return to Antiklericalism Table of content

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.