Tahmasp I

Tahmasp I
toinen Safavidikuningas

tunnetut sukulaiset

Isma ’il I (isä), Isma’ il II (poika)

syntymä

kuolema/marttyyrikuolema

hautapaikka

Mashhad

toiminta

Shi ’an laajeneminen Iranissa

Shāh Tahmāsb Awwal Ṣafawī eli Tahmasp I (S. 919/1513 – K. 984/1576) oli Safavidien dynastian perustajan Isma’ il I: n poika. Hän oli pisimpään hallinnut Safavidikuningas, joka oli vallassa 54 vuotta. Shiia julistettiin viralliseksi uskonnoksi Isma ’ il I: n kaudella, mutta se vakiintui ja levisi Tahmmaspin kaudella. Shiiapappien instituutio perustettiin hänen kaudellaan, erityisesti al-Muhaqqiq al-Thanin muutettua Iraniin, kun shiialaiset pappisperheet muodostuivat siirtolaisoppineista ja heidän lapsistaan.

šaahi Tahmaspin ja sulttaani Sulaymanin välinen Amasyan rauha johti 20 vuotta kestäneeseen rauhaan Iranin ja Osmanien valtakunnan välillä.

šaahi Tahmasp siirsi Iranin pääkaupungin Tabrizista Qazviniin.

elämäkerta

Tahmasp I syntyi vuonna 919/1513. Kun hän oli vain 1-vuotias, hänet vietiin Heratiin isänsä Shah Isma ’ ilin käskystä. Hän sai haltuunsa alueet Khorasanista Amurjoelle ja hänen kotiopettajakseen valittiin Balkhin hallitsija Div Sultan Rumlu. Hän nousi valtaan ollessaan vasta 10-vuotias. Hän hallitsi vuosina 930/1524-984/1576, 54 vuotta, mikä on safavidien kauden pisin valtakausi.

vaikka šaahi Isma ’ il oli Safavidien dynastian perustaja, dynastian vakaus ja vakiintuminen on shaahi Tahmaspin pitkän hallituskauden ansiota. Hänen valtakautensa alkupuolisko oli omistettu erimielisyyksien poistamiseen Qizilbashien päämiesten keskuudesta ja sotien valvontaan maan itä-ja länsirajoilla.

54. hallitusvuotenaan šaahi Tahmasp kuoli Qazvinissa Safarilla 15, 984 (24. toukokuuta 1576). Jonkin ajan kuluttua hänen ruumiinsa haudattiin Mashhadiin. Shah Tahmasp vaikutti hurskaalta henkilöltä, joka oli sitoutunut uskonnollisiin velvollisuuksiin. Vaikka shiia julistettiin viralliseksi uskonnoksi hänen isänsä valtakaudella, juuri Tahmasp vakiinnutti Shiian aseman ja levitti sitä kaikkialla Iranissa.

tärkeät tapahtumat

ulkopuolisia vihollisia

Tahmaspin valtakauden alusta lähtien safavidien hallituksen kiihkeät viholliset eli uzbekit ja osmanit aloittivat hyökkäyksensä Iraniin. ”Ubayd Allah Khan Uzbekistanin ja hänen hallitsijat jatkuvasti hyökkäsi Khorasan ja tappoi ihmisiä siellä. Lopulta šaahi Tahmasp kukisti ”Jamin” suuressa taistelussa vuonna 935/1528 ’Ubayd Allahin, ja näin Khorasan pysyi jonkin aikaa immuunina uzbekkien hyökkäyksille. Länsirintamalla šaahi Tahmaspilla oli voimakas vihollinen, eli sulttaani Sulayman Qanuni (tai Suleiman mahtava). Osmanikuningas peri isänsä valloittamat laajat alueet Euroopasta, Länsi-Aasiasta ja Pohjois-Afrikasta. Hän jatkoi myös uusien alueiden liittämistä Osmanien valtakuntaan.

Qizilbashin arvostetun johtajan Ulama Sultan Tiklun pako Osmanien valtakuntaan ja šaahi Tahmaspin veljen alqas Mirzan pako Sultan Sulaymanin luo sekä provokatiiviset toimet Irania vastaan Istanbulissa lietsoivat sotaa Safavidien ja Osmanihallitusten välillä.

Osmanien armeija hyökkäsi toistuvasti Safavidien hallituksen läntisille alueille Azerbaidžanissa. Koska Safavidien armeijalla oli paljon pienempi määrä sotilaita, heidän oli omaksuttava hyökkäysstrategian sijaan puolustava strategia. Šaahi Tahmasp käytti resurssien tuhoamisen taktiikkaa saavuttaakseen mahdollisimman suuren tuloksen ja estääkseen Osmanien etenemisen siten, että Osmanien hyökkäykset eivät saavuttaneet aiottuja tuloksia. Osmanit jopa lyötiin joillakin rintamilla, kuten Kaukasuksella. Šaahi Tahmaspin poika Isma ’ il Mirza valtasi Osmanien miehittämät alueet takaisin valtaamalla Erzurumin, Kurdistanin ja Armenian.

Amasyan rauha

Amasyan rauha oli šaahi Tahmaspin ja sulttaani Sulayman I: n välinen sopimus vuonna 1555 Amasyassa (kaupunki Pohjois-Anatoliassa nykyisessä Turkissa). Sopimus määritteli Iranin ja Osmanien rajat ja lopetti siten maiden väliset pitkäaikaiset taistelut. Sopimus toi 20 vuoden rauhan maiden välille. Shah Tahmaspin kirjeen käsikirjoitus omalla leimallaan on arkistoitu Topkapın kirjastoon numeroon 8968.

sopimuksen mukaan Azerbaidžanin, Itä-Armenian ja Itä-Georgian maakunnat määriteltiin Iranin osiksi ja Länsi-Georgia, Länsi-Armenia ja Irak Osmanihallituksen osiksi. Osmanien kuningas suostui myös kohtelemaan rauhanomaisesti maansa shiiojen seuraajia ja tukemaan iranilaisia pyhiinvaeltajia matkalla Mekkaan ja Medinaan. Lisäksi he käskivät rajakomentajia välttämään sellaisten käskyjen antamista, jotka johtaisivat rajakiistoihin.

siirtokunta pääkaupungissa

Amasyan sopimuksen tuoman rauhan ansiosta šaahi Tahmasp ei poistunut Qazvinista 20 vuoteen. Tänä aikana hän yritti ajaa agendaansa niin rauhallisissa olosuhteissa. Hän oli kuitenkin niin saita ja kitsas, ettei hän valtakautensa 14 viimeisen vuoden aikana maksanut armeijansa palkkoja. Niinpä armeijan jäsenet hankkivat elantonsa painostamalla ihmisiä. Tämä johti puolestaan ihmisten tyytymättömyyteen, joka huipentui Sayyid Husaynin johtaman Gilanin mellakoihin 979/1571 ja Tabrizin mellakoihin 981/1573. Molemmat mellakat saatiin sammutettua, mutta levottomuuksien siemenet kasvoivat Safavidien kauden myöhempinä kausina. Tahmaspin kuoleman jälkeen Safavidien kuningaskunnalta kesti 12 vuotta saada takaisin vakautensa ja valtansa.

pääkaupungin siirtäminen

koska Tabriz sijaitsi hyvin lähellä Osmanien rajoja ja oli siten haavoittuvainen Osmanien hyökkäyksille, ja koska se oli liian kaukana uzbekkien hyökkäysten kohteena olleesta Khorasanista, šaahi Tahmasp siirsi pääkaupungin Tabrizista Qazviniin vuonna 965/1557. Siitä lähtien vuoteen 1006/1597 (jolloin ’Abbas I valitsi Isfahanin Safavidien pääkaupungiksi) Qazvin oli Safavidien hallituksen pääkaupunki.

Naapurihahmojen turvapaikka Iraniin

shaahi Tahmaspin kauden merkittävä tapahtuma oli, että Intian kuningas Humayun ja Osmanien ruhtinas Bayezid pakenivat Iraniin. Molemmilla tapahtumilla oli valtavia vaikutuksia toisaalta Iranin ja toisaalta Intian ja Osmanien valtakunnan suhteisiin. Vuonna 950/1543 Intian kuningas Humayun joutui lähtemään Intiasta turvaan Shah Tahmaspiin riitojensa Shir Khan Afganin kanssa ja veljiensä tekopyhyyden vuoksi. Shah Tahmasp otti hänet lämpimästi vastaan ja määräsi joukkonsa kunnioittavasti saattamaan hänet pääkaupunkiin. Asuttuaan jonkin aikaa Iranissa Humayun palasi Intiaan Safavidijoukkojen avulla ja sai valtakautensa takaisin. Tämä tapahtuma johti Iranin ja Intian hyviin suhteisiin, jotka kestivät Safavidien kukistumiseen saakka lukuun ottamatta muutamia rajakiistoja.

vuonna 967/1559 Bayezid saapui Anatolian kautta Iraniin yhdessä 10 000 aseistetun sotilaan kanssa ja pakeni šaahi Tahmaspiin, koska hänellä oli riitoja isänsä Sultan Sulaymanin ja veljensä Selimin kanssa. Shah Tahmasp kunnioitti häntä ja määräsi hänet ja hänen toverinsa majoitettavaksi palatsiin. Kun Osmanien kuningas sai tietää Bayezidin turvapaikasta Iraniin, hän lähetti usein sekä kunnioittavia että uhkauskirjeitä shaahi Tahmaspille ja pyysi tätä kiirehtimään Bayezidia. Šaahin esirukoukset eivät saaneet Osmanikuningasta antamaan pojalleen anteeksi. Lopulta Safavidikuningas luovutti Bayezidin lapsineen Osmanien agenteille estääkseen Osmanien hyökkäykset ja sodat, jotka Amasyan rauha esti. Tämän jälkeen osapuolet solmivat rauhansopimuksen vuonna 969/1561, ja taistelut Länsi-Iranissa hävisivät joksikin aikaa.

oppineiden siirtolaisuus Iraniin

Safavidien kauden alussa Iranin ulkopuolella sijaitsivat šiialaisten kirkonmiesten ja oikeustieteen keskukset arabimaissa ja erityisesti Jabal Amel. Kun Safavidien kuningaskunta perustettiin Tahmaspin kaudella, monet šiialaiset oppineet ja fuqahalaiset (oikeustieteilijät) muuttivat Iraniin. Vaikka tutkijat kuten Shaykh Zayn al-Din ’Ali ja Sayyid Ni’ mat Allah al-Hilli olivat muuttaneet Iraniin Isma ’ il I: n aikana, ja jopa al-Muhaqqiq al-Karaki oli käynyt Iranissa kerran hänen kaudellaan, nämä muuttoliikkeet eivät olleet pysyviä. Šiialaisen pappisinstituution muodostuminen alkoi siis Tahmasp I: n kaudelta, erityisesti al-Muhaqqiq al-Thanin muutettua Iraniin, mikä johti shiialaisten siirtolaisten ja heidän lastensa muodostamiseen Iraniin. Heillä oli Iranissa erilaisia hallitustehtäviä, kuten Shaykh al-islam, kongregationaalisten rukousten johto, pääministeri ja ministeriö. Nämä pappisperheet, jotka sidottiin sukulaisiksi veren tai avioliiton sekä koulutuksen avulla, antoivat arabialaiset Kasvot Iranin papistolle Safavidien kauden puoliväliin saakka. Iranilaisten šiiojen oppineiden ja oikeustieteilijöiden uuden sukupolven noustessa iranilaiset hallitsivat kuitenkin šiialaisten papiston ja oikeustieteen areenaa. Tunnetuimpia tutkijoita, jotka muuttivat Iraniin aikana Shah Tahmasp ovat: al-Shaykh ’ Ali B. al – ’ Ali al-Karaki, joka tunnetaan nimillä al-Muhaqiq al-Thani, al-Shaykh ’Ali al-Minshar, al-Shaykh al-Husayn b. ’Abd al-Samad al-Harithi ja hänen poikansa al-Shaykh al-Baha’ i.

uskonnollisella luonteellaan ja politiikallaan Shah Tahmasp yritti luoda läheisiä suhteita oppineisiin. Oppineet ja papit olivat aina läsnä hänen kokouksissaan. Shah Tahmasp ei koskaan toiminut missään merkittävässä tapauksessa kuulematta oppineiden fatwoja ja oikeuskäytäntöä.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.