THE WICKED AGE LITERATURA DE QUEJAS EN INGLÉS MEDIO TRADUCIDA

Dirección a Sir John Oldcastle

Sir John Oldcastle (1378?-1417) provenía de una familia caballeresca y sirvió como «caballero de la comarca» representando a Herefordshire en el parlamento de 1404, y más tarde fue juez de paz y sheriff. Tuvo una carrera militar sobresaliente, sirviendo a Enrique V en campañas contra los galeses.

Cuando se descubrió la adhesión de Oldcastle a las creencias de Lollard, el rey hizo todo lo que pudo para retrasar la acción en su contra, pero Oldcastle fue finalmente procesado por la corte eclesiástica en 1413, ante lo cual se negó a retractarse. Enrique concedió un respiro de cuarenta días antes de que Oldcastle sufriera las consecuencias de su condena como hereje, tiempo durante el cual escapó y comenzó una conspiración para levantar una rebelión contra el rey y el gobierno.

El levantamiento fue mal organizado y pronto anulado, y Oldcastle se escondió, continuando incitando a complots de Lollard. Fue capturado en 1417 en la región familiar de Herefordshire y condenado y ejecutado en la horca y posiblemente quemado vivo. Dado que la revuelta de Oldcastle implicaba un plan para capturar y posiblemente matar al rey, Lollardy se politizó y perdió partidarios influyentes y gran parte de su fuerza, aunque el movimiento persistió y las ideas wycliffistas permanecieron vivas y ayudaron a allanar el camino para Lutero y la reforma.

El autor de Address to Sir John Oldcastle, Thomas Hoccleve (c. 1387-1426), era un funcionario público como Chaucer, a quien admiraba y estudiaba enormemente. Las principales obras de Hoccleve son El Regimiento de Princesas1 y su Queja y Diálogo, que son en gran parte autobiográficas, relatando su juventud rebelde, episodios de enfermedad mental y otras dificultades y temores. Originalmente tenía la intención de ser sacerdote, pero cuando no logró obtener un beneficio, entró en el servicio público y trabajó en el Sello Privado durante la mayor parte de su vida.

Mientras tanto, al igual que Chaucer, escribió poesía, algunos de los cuales fueron motivados por los esfuerzos para cobrar anualidades atrasadas, pero muchos reflejan su preocupación por asuntos políticos, sociales y religiosos, como se evidencia en el siguiente trabajo anti-Lollard. En su protesta contra Oldcastle, posiblemente un antiguo patrón, defiende muchas de las doctrinas y prácticas ortodoxas atacadas por los Lollards, como la transubstanciación, la autoridad papal y el sacerdocio, la confesión, las temporalidades de la iglesia, las imágenes religiosas y las peregrinaciones.

Las obras de Hoccleve recibieron escasa atención crítica, oscurecidas como «parte del gran cuerpo de poesía inglesa poco distinguida escrita a la sombra de Chaucer» hasta que surgió el reciente interés académico en los elementos literarios, culturales e históricos (Blyth 1). Dejando de lado la evaluación crítica, aunque el didacticismo de la Hoccleve puede ser pesado a veces, está lleno de florituras vivas y expresiones deliciosamente sorprendentes que suenan con la voz del poeta.

Dirección a Sir John Oldcastle

La escalera del cielo, me refiero a la caridad, nos ordena que, si nuestro hermano ha caído en el error, tengamos piedad de él y busquemos, con todo nuestro ingenio, cómo podemos recordarle de vuelta a la virtud; y no conozco a nadie que esté en mayor error que tú, que haya bebido las agallas de la herejía y que esté separado y alejado de la fe de Cristo.

¡Ay! Que tú, que fuiste un caballero varonil y brillaste limpio de famoso mérito y te pusiste a favor de todos, has perdido la destreza cristiana entre todos los que te pusiste en la pureza de la buena fe, y que ningún hombre te sostendrá excepto malditos desgraciados, herederos de las tinieblas: mi corazón está lleno de piedad por ti.

Has hecho un hermoso cambio de la enseñanza de Cristo a la doctrina diabólica; del honor y la dominación a la reprensión y la ruina maliciosa; de la gente cristiana a la carroña pagana; de la seguridad a la inseguridad; de la alegría y la tranquilidad a la guerra y el dolor; de la luz de la verdad a la falsedad oscura.

Oh, Oldcastle, por desgracia, ¿qué te dolió caer en la trampa de la herejía a través de la cual eres un enemigo de la Trinidad y de la santísima virgen María, y de la incontable compañía santa del cielo y de toda la santa iglesia? Ay! ¡Demasiado tiempo te has bañado en esa locura! Levántate y purgate de tu transgresión.

San Agustín dijo: «Mientras un hombre vive en la herejía y el cisma y no desea huir de ellos, su alma está separada de Dios, y no puede salvarse de ninguna manera. Para un hombre que no sostiene la unidad de la santa iglesia, ni el bautismo ni la limosna, por grandes que sean, lo llevarán al cielo o agradarán a Dios.

Y además también dijo: «Aunque un hereje derrama su sangre por el nombre de Cristo y da su vida por Cristo, no será salvo.»¡Ay, el daño y la vergüenza! Que tu dolor no dome tu corazón rebelde? ¡Obedezcan, obedezcan en el nombre de Jesús! Usted es cojo de mérito y honor; conquistarlos y armarse en virtud!

Si tu corazón orgulloso, hinchado en el error, no puede ser obediente a la santa iglesia, observa al Emperador Teodosio, ¡cuán humilde y obediente fue a Dios! No tuvo en cuenta su alto rango, pero, como un cordero, obedeció a la santa iglesia. Los hombres pueden leer y ver en las escrituras cuán mansamente oró al obispo por gracia.

Su ofensa contra Dios no fue tan grande como la suya, y sin embargo, lo lamentó y se arrepintió, obedeciendo como la santa iglesia deseaba. ¡Tú que has vendido tu alma al diablo, cómprala de nuevo a través de la obediencia! Tu herejía es demasiado vieja y canosa; correcta a Cristo reverencia!

¡Hazlo por la salud de tu alma! ¡Apaga tu orgullo y presunción! Donde has sido un enemigo de la fe de Cristo, planta una profunda contrición en tu corazón y de ahora en adelante ¡sé el campeón de Cristo! El pozo de la misericordia corre generosamente; bebed de él ya que hay tanta abundancia; os aconsejo que llenéis la botella de vuestro corazón.

Has ofendido mucho a Dios, pero sin embargo, si te enmendaras, aunque tu culpa fuera mil veces más, pídele misericordia y él te la enviará. Eres imprudente aunque pretendas sabiduría, y también lo es toda tu opinión. ¡Inclínate a Dios y a la santa iglesia! ¡Expulsa tu veneno a través de la confesión!

Dices que la confesión no es necesaria,pero es todo lo contrario; ¡te ves mal y tu vista no está clara! La Sagrada escritura es tu adversario, y los escribanos que sostienen y mantienen el lado de Cristo varían de tu vanidad. ¡Déjala para que no te extravíes! Cuidado con la espada de Dios, porque es afilada.

Aquí en esta vida clama a Dios por misericordia, y con el hacha o martillo de penitencia golpea la piedra y mata a tu obstinación. ¡Ten un recuerdo grave de tus pecados! Susurra al oído del sacerdote y confiesa dócilmente a él las quejas de tu alma; y sin duda, serás una piedra viva en el muro del cielo por tu bondad.

Oh, Oldcastle! ¡Cómo te ha cegado el diablo! ¿Dónde está tu corazón caballeroso? Eres su esclavo? También cometes un error asqueroso al declarar que el sacramento del altar no es necesario en absoluto; es conocido en muchas regiones. Ahora, ya que el demonio te ha dado una caída, venganse; ¡levántate y arrójenlo!

Levántate como un caballero varonil del pantano de la herejía. Donde has acechado y errado como un desgraciado, ¡corrígelo ahora! Puedes alcanzar la misericordia a través de la humildad. Ve a la santa iglesia y busca el aceite sano de la absolución. Si no prestas atención al daño o la vergüenza de tu alma, perderás el cielo y toda la fama caballeresca.

Quizás usted considere vergonzoso obedecer a los prelados de la santa iglesia; si es así, su vanidad es errónea. ¿Qué hombre puede sopesar correctamente la verdad de eso en su corazón? Digo que la obediencia es principalmente a Jesucristo. Dios ha ordenado sacerdotes para proveer el bálsamo de la penitencia por las ofensas del hombre.

Dios ha prestado su poder a San Pedro y a sus sucesores, y así sucesivamente. ¡Ve al sacerdote, corrige tus errores y ata a Dios con un corazón contrito! ¡No discutas más este sacramento! Como manda la santa iglesia, ¡síguelo! Y de ahora en adelante, te aconsejo que no pienses tanto de tu ingenio!

Presento un caso: un prelado o un sacerdote gobierna su vida con saña. Debes afligirte cuando lo veas y no lo sigas, pero debes obedecer su enseñanza y serás salvo. Y si enseña mal, dará cuentas estrictas ante Dios; el gran peligro es suyo.

Que la santa iglesia se ocupe de la doctrina de las leyes de Cristo y su fe, y que todos los demás se inclinen hacia ella y no provoquen argumentos sobre nuestra fe. Porque si probáramos nuestra fe por la razón, no tendríamos mérito en ella. Pero hoy en día un alguacil o artesano se deleita o delira en él.

¡Algunas mujeres también, aunque su ingenio es delgado, discutirán sobre las sagradas escrituras! ¡Mujeres ignorantes y tontas! Sentarse y girar y cacarear sobre algo más, por tu inteligencia es demasiado débil para una discusión acerca de ello! Ese arte pertenece a grandes oficinistas y ha sido cerrado para ustedes por Dios. Detente y déjalo, porque tu lado es débil.

Nuestros antepasados y madres vivieron bien, y enseñaron a sus hijos sobre la santa iglesia y no preguntaron «¿Por qué está esta palabra aquí?» y «¿Por qué está esta palabra allí?»»¿Por qué dijo Dios esto y lo otro?»»¿Por qué lo hizo de esta manera cuando podría haberlo hecho así?»A nuestros antepasados no les importaban esas cosas; eso debería ser un buen espejo para nosotros.

Si heredaste tierras que tu padre mantuvo en paz y en paz con un título justo y verdadero toda su vida, y su padre antes que él, y el suyo, y el suyo, y así sucesivamente, estoy seguro, sin duda, de que la defenderías contra quien te la quitara. No renunciarías a tu derecho.

Así pues, como nuestros antepasados poseían pacíficamente la fe cristiana y ningún hombre impugnaba su derecho, nos corresponde a nosotros cumplirla. Imaginemos más! Poseer nuestro derecho, y determinar plenamente en nuestros corazones que nuestro título es bueno y mantenerlo con todas nuestras fuerzas.

Quien tiene un derecho y no lo defiende no es un hombre, sino un cobarde. Y en este caso, ofenderá a Dios tan gravemente que no podrá soportar el oprobio de ninguna manera de parte de Cristo, quien primero creció ese derecho. Y si no la sostenemos, somos totalmente imprudentes; Cristo mismo es fe, derecho, verdad y generosidad.

El emperador cristiano Justiniano, como está escrito para quien quiera verlo, hizo una ley que prohibía a todo hombre, cualquiera que fuera su condición o grado,2 que no discutiera abiertamente sobre la fe, y estableció muchos castigos diversos por los que se debía evitar el peligro.

Cuidado, Oldcastle, y por el amor de Dios, ¡deja de escalar tan alto en las sagradas escrituras! Lea la historia de Lancelot del Lago, o Vegece3 del Arte de la Caballería, o el Asedio de Troya o Tebas. ¡Aplícate a cosas que pueden pertenecer a la orden de caballería! ¡Apresúrate ahora a tu corrección, porque has estado fuera de lugar demasiado tiempo!

Si desea leer cosas de autoridad,4 vaya a estas historias: a Jueces, Reyes y Josué, a Judit y Filipenses y Macabeos, y tan seguro como una piedra, si se deleita con ellos, no encontrará ninguno tan auténtico o pertinente para la caballería.

Los caballeros lo hicieron en tiempos pasados, cuando se preocupaban por su oficio. Se mantuvieron firmes en la fe de Cristo, y el sacerdote, el nodriza de su alma, los alimentó espiritualmente y les dio aviso de la enseñanza de Cristo, que tomaron con obediencia. Pero ahora reina tal malicia que la obediencia es dejada de lado.

Oh Constantino, príncipe de la alta nobleza, emperador cristiano que no desdeñó obedecer a la santa iglesia, sino que hizo todas sus penitencias y observancias con un espíritu manso bien dispuesto para honrar a los ministros de Dios. ¡Cómo forjaste está tan fuertemente atestiguado que vivirá mientras este mundo perdure!

No juzgaste sus correcciones. Tu afecto a Dios fue tal que dijiste: «Son dioses enviados a nosotros, y no es apropiado que un hombre juzgue a los dioses.»¡Fuiste un regente digno y noble! ¡Tu corona estaba bien puesta en ti!

Bendito sea Dios, de quien se deriva toda gracia. Nuestro señor feudal, que ahora es nuestro fiel príncipe y rey cristiano, siga esos pasos. Qué vergüenza, Oldcastle, has seguido al demonio demasiado tiempo. Si te detienes, como te aconsejo, será por tu bien. Huir del demonio! ¡Sigan a los dos príncipes!

La recompensa y la consideración se tienen de acuerdo con la dignidad de las personas; tienes una reputación escasa. ¡Tienes un corazón contrario en este momento! ¡Inclínate y corrígete de una vez! ¡Has perdido tu tiempo durante muchos días! Los hombres hacen muchos gemidos por tu falta de fe; ¡regresa a Dios y mora con su fe siempre!

Aunque hayas soportado el reino de Dios por un tiempo, no seas demasiado audaz; ¡ten cuidado con su venganza! Él espera que te reconcilies con él y abandones tu incredulidad. Sería saludable para ti hacer un cambio ahora del demonio a nuestro señor Dios, y del vicio a la virtud, que es su satisfacción principal y la de su madre, la mediadora de la humanidad.

Algunas de tus plumas fueron arrancadas últimamente, y más lo serán; no podrás escapar de ellas; ¡eres imprudente al debatir contra Dios! ¡Saca el torrente de orgullo de tu corazón! La gracia está viva; ¡conviértanse a Dios! Puedes ser suyo si le obedeces; si no, serás más inteligente de lo que el corazón del hombre puede imaginar, ¡o la lengua decir!

Dios todopoderoso, señor de todos y señor, sin quien no hay bondad, inspira a este caballero con tu abundante gracia. Recuerda lo caro que lo compraste; ¡es obra tuya, señor! No lo rechaces a pesar de que te ha ofendido escandalosamente. ¡Tú que moriste por misericordia, cambia de pensamiento! Buen señor, ¡concédele misericordia!

¡Malditos amigos que lo pervertieron! Herejes que lo traicionaron, que era varonil, digno y honorable antes de que probara su veneno, no dudo de que su salario se pagará severamente a menos que corrijan su transgresión. En tu falso error serás expulsado y vivirás con Satanás.

Usted, con sus argumentos astutos que no contienen más que falsedades, ha puesto intenciones tan diabólicas en este caballero que es vencido con la carga que ha puesto sobre su buen título de caballero anterior, de modo que los hombres ahora pueden llamarlo un «caballero miserable.»La falta de fe ha apagado su hombría; su fuerza contra Dios no es nada cuando se prueba.

Usted llama a nuestro señor feudal «príncipe de los sacerdotes» en desprecio, pero es un título de honor. La autoridad de los sacerdotes excede todos los poderes terrenales, aunque parece agria al gusto de vuestro detestable error. Los que son constantes en la fe tienen buena gracia en las palabras de San Pedro y están ansiosos por cumplir su mandato.

Ordenó que todos los príncipes terrenales y otros hombres obedecieran a los obispos. No tiene motivos para argumentar: las cosas espirituales sobrepasan toda dignidad temporal, tanto como el alma lo hace con el cuerpo. Busca en las escrituras y verás que es verdad.

Dios hizo dos luces en el firmamento del cielo: una más y una menos. Prestó la luz más grande al día, para servir en su brillo claro, y prestó la más pequeña a la noche para ayudarla con su luz. Se asemejaban a dos dignidades: la autoridad papal y el poder del rey.

Mira la gran diversidad entre el sol y la luna: cuánta autoridad de un papa está por encima del poder de un rey. Levántate pronto de tu error en el que te has revolcado durante mucho tiempo. A menos que lo hagas, ruego por Dios que puedas sentir el dolor del fuego.

Ustedes que no respetan el poder de los sacerdotes pueden ser llamados «rebeldes y enemigos de Cristo» por los hombres. ¡Vadeas demasiado en presunción! ¡Envíen sus almas al demonio, esclavos asquerosos! Ustedes dicen: «Si un sacerdote que ha caído en pecado mortal va a misa, no puede hacer el cuerpo de Cristo»; todos ustedes equivocan falsamente al creer eso. ¡Profundizas demasiado!

Un sacerdote que es vicioso puede hacer ese precioso cuerpo, día a día, así como un sacerdote plenamente virtuoso. Pero el sacerdote debe tener cuidado; su alma puede ser dañada, y sin duda lo será a menos que sea pura. Sea lo que sea, el sacerdote es el instrumento de Dios, a través de cuyas palabras, confíen siempre en esto, el sacerdote hace el santísimo sacramento.

Cuando te metes en estas cosas, le das un zapato al ganso.5 ¿Cómo sabes en qué estado se encuentra un hombre? ¡Tus falsas vanidades corren sueltas! Si un sacerdote es pecador y está separado de Dios, puede recobrar a Dios a través de la penitencia. Ningún hombre puede saber claramente o adivinar si algún sacerdote, estando en pecado mortal, por temor a Dios, se atrevería a realizar la misa.

También dices » No debería haber papa a menos que sea el mejor sacerdote vivo.»¡Oh! Agarras y manoseas tan lejos después de tal cosa cuando nunca obtendrás su conocimiento; ¡no te esfuerces! No se entrometan en ello; ¡dejen pasar todas esas cosas! A menos que lo hagas, nunca prosperarás; ¡eres tan ignorante como un asno!

Muchos hombres parecen maravillosamente buenos por fuera y están lejos de ello por dentro, lo que ningún hombre juzga a menos que esté loco; ese conocimiento pertenece a Dios y a nadie más. Aunque el papa es pecador, también es cierto que el gran poder que se le ha confiado es tan grande como el de Pedro, que es admitido entre la gente fiel.

¿De qué sirve la ley si un juez no la usa correctamente? Dios sabe que nada le sirve a quien toma esa cura. ¡Cuidado con que haga lo correcto; cuidado con que no se pare en su propia luz! El que guarda y salva su alma es bueno. ¡Les aconsejo que pongan en fuga sus falsas pretensiones y pidan y tengan la misericordia de Dios!

Ustedes que pretenden ser seguidores de los discípulos de Cristo no deben vivir para la lujuria, ya que no les importa a qué esposa toman y sostienen. Los discípulos no vivirían de esa manera, porque el pecado de adulterio está maldito; pero tú eres tan audaz que lo consideras como ningún pecado o locura.

Si eres tan santo como te presentas a ti mismo, ¡entonces vive en la fe de Cristo! Sus discípulos tuvieron el valor de ser vistos; no se escondieron por miedo a la muerte, sino que murieron por su causa. No huyeron a las esquinas como tú, que estás al lado de los demonios, que son las linternas de la oscuridad.

Nunca se levantaron a la fuerza con armas para matar y atacar a la gente como lo hiciste últimamente en este país para provocar conflictos y batallas contra el rey. Bendito sea Dios, porque tu propósito fracasó y fracasará. Vuestra compañía rota, vuestros desgraciados sinvergüenzas son demasiado débiles; ¡no tenéis fuerza!

Además, se opone a las peregrinaciones, que son totalmente buenas si la gente las practica bien; y también contra la creación de imágenes, todo lo cual no vale la pena que hable y reflexione. ¿Cómo puedes justificarte razonablemente como no errar cuando excitas a la gente al vicio y los incitas a rechazar la virtud? Cuidado con el golpe de Dios; pesa mucho.

Visitar santos es virtuoso si se hace por devoción; de lo contrario, es bueno evitarlo. El mérito se realiza con buena intención; vive en rectitud y oración. ¡No hables de pecado en tu viaje! ¡Deja que la virtud te guíe de ciudad en ciudad! Y así la peregrinación beneficia al hombre.

Y desaprobar la creación de imágenes (ya sea en escultura o pintura) es un gran error, ya que despiertan buenos pensamientos y hacen que los hombres honren al santo después del cual se hace la figura y no la adoren, por muy alegre que esté forjada. Toda criatura con razón sabe bien que no es un santo.

Así como los anteojos ayudan a la vista débil cuando un hombre lee un libro o escribe y le hace ver mejor de lo que podría, su vista no permanece en los anteojos, sino que pasa a través de ellos y descansa en el libro. Los hombres pueden decir lo mismo de las imágenes; aunque la imagen no es el santo, sin embargo, la vista se recuerda a rezar al santo.

También te aferras a las posesiones de la santa iglesia, y eso también es un error; ¡tu ojo interior está lleno de humo y niebla! Mientras estaba en la tierra, nuestro Salvador, a quien los ángeles sirvieron y honraron, tenía carteras. ¿Por qué? Para que su iglesia crezca después, así dice mi autoridad. Has ido todo mal, ¡todo lo que crees que está mal!

El emperador Justiniano era tan caritativo con la santa iglesia, como dicen las Escrituras, que tenía regalos de bienes más grandes y abundantes que cualquier criatura. Pensó en dar en la mejor medida posible, amaba tanto a la santa iglesia en su corazón. Nunca has dado ningún bien; ¿qué derecho tienes para quitarles alguno?

Y si no has dado antes de este tiempo, permaneciendo en la fe como debes, ¿deberían los de la santa iglesia ahora a causa de tu acusación y crimen, ser despojados de lo que tienen en la mano?6 No, eso no es razonable, como deben entender. ¿Deberían los que trabajan día y noche orando por aquellos que así lo han hecho parar y no esforzarse por hacerlo?

El ingenio presuntuoso, la ociosidad y la codicia por los bienes son los tres vicios que han causado todas tus actividades vacías. También dices: «Los bienes deben ser compartidos», es decir, en el momento de la necesidad, pero quitarme mis bienes a mí o a mí de los tuyos por la violencia o la fuerza es muy malo y es un robo.

Si un hombre dice la verdad sobre cómo están establecidos sus corazones, el saqueo es su intención final. Usted ha estado ocupado durante mucho tiempo haciendo una red, y estaría encantado de tenerla mojada en el agua para atrapar el pez que se ha propuesto. ¡Pero Dios y nuestro señor feudal te han detenido! No es, ni será, como has supuesto.

Los hombres dicen, » Planeas aparecer apresuradamente, para matar al gusano en el peapod.»¡Ven cuando quieras, te arrepentirás mucho! ¡El demonio es tu jefe, y nuestra cabeza es Dios! Aunque solo teníamos en nuestras manos un terrón de tierra para lanzarles o lanzarles a la cabeza, eso sería suficiente arma, o una pequeña rama o caña. ¡La fe de Cristo está profundamente arraigada en nosotros!

no Tenemos miedo, porque tenemos una gran ventaja: si vivimos o muertos en la fe de Cristo, si queremos morir nuestras almas serán arrebatados al cielo. Por otro lado, usted demonios descenderá en los rincones oscuros del infierno! Y, sin embargo, esta caridad vive en nosotros: nuestro deseo de que te reformes.

Crees que hay muchos más errores de los que se pueden escribir en un poco de espacio, y la falta de ocio me obliga a detenerme. Suplico la gracia de Dios Todopoderoso para que puedas ver su rostro bendito, que es un Dios y tres personas. Recuerda que el cielo es un lugar alegre, y el infierno está lleno de agudas adversidades.

Sin embargo, Oldcastle, por aquel que derramó su sangre sobre la cruz, ¡vuelve a su fe! ¡No olvidéis el amor que él tenía por nosotros, ese señor dichoso que fue muerto por todos nosotros! De ahora en adelante, no molestes a tu cerebro duramente contra la fe, como lo han hecho! Cristo se alegraría por tu alma: ¡regresa caballerosamente a su enseñanza!

¡Arrepentíos y haced las paces con él! ¡Mira cómo nuestro príncipe cristiano, nuestro señor feudal, trabaja en armas con muchos señores y caballeros más allá del mar, mientras tú te escondes y no te atreves a venir y mostrar tu cara! ¡Fie, qué vergüenza! ¿Cómo puede un caballero estar fuera del honor de este viaje real?7

Hubo un tiempo en el que donde sea o cuando haya una pelea caballeresca, Oldcastle estaría allí. ¡Cómo te ha cambiado el maldito demonio! ¡Huid de él y despreciad todas sus obras! ¡Hecho eso, apúrate a nuestro rey cristiano tan rápido como puedas y humíllate ante él por cualquier cosa!
c’est tout

Notas

1 Ver La Historia de Juan de Canace.

2 «Condición y grado» es una frase común que significa » estatus social. Chaucer describe la diversa compañía de peregrinos que van a Canterbury, de caballero a labrador, de clérigo a comerciante, y otros por su «grado».»

3 Vegece: Flavio Vegecio Renato (conocido como Vegece), autor de De re militari, que fue traducido al francés en el siglo XIV como De la chose de la chevalerie por Jean de Vignay.

4 Aunque el inglés fue ascendiendo a finales del siglo XIV, durante el siglo y principios Inglaterra era trilingüe, con latín y francés (Anglo-normando y continental) utilizado por los cultos, como el clero, los abogados, los escribas, los empleados y la aristocracia. Algunas publicaciones de quejas se escribieron con líneas alternadas en dos idiomas, como el anglo-normando y el latín.

5 Vea la nota # 1 de Por qué no puedo Ser Monja.

6 El Proyecto de Ley de Desautorización Lollard, presentado al parlamento probablemente en 1407 o 1410 (Hudson 204), solicitó al rey la confiscación de la riqueza de «oficinistas mundanos, obispos, abades y priores» que no realizan sus cargos, ayudan a los pobres, viven en penitencia o en el trabajo corporal como deberían. Más bien, viven con facilidad y «obtienen ganancias que deberían llegar a los hombres verdaderos» (Hudson 137).

7 En la fecha de la composición del poema, Oldcastle sigue siendo un fugitivo dos años después de su condena, y Hoccleve lo insta a unirse a las fuerzas de Enrique V en Francia.

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