Tahmasp I

Tahmasp I
Der zweite safawidische König

Bekannte Verwandte

Isma’il I (Vater), Isma’il II (Sohn)

Geburt

Tod/Martyrium

Begräbnisstätte

Maschhad

Aktivitäten

Expansion der Schiiten im Iran

Shāh Tahmāsb Awwal वafawī (Persisch:عاه تهماسب اول حفوی) oder Tahmasp I (b. 919 / 1513 – d. 984 / 1576) war der Sohn von Isma’il I. (dem Gründer der Safawiden-Dynastie). Er war der am längsten regierende safawidische König, der 54 Jahre lang an der Macht war. Der Schiismus wurde in der Zeit von Isma’il I. als offizielle Religion angekündigt, aber er wurde in der Zeit von Tahmmasp gegründet und verbreitet. Die Institution des schiitischen Klerus wurde in seiner Zeit gegründet, insbesondere nach der Einwanderung von al-Muhaqqiq al-Thani in den Iran, als schiitische geistliche Familien von Einwanderern und ihren Kindern gebildet wurden.

Der Frieden von Amasya zwischen Shah Tahmasp und Sultan Sulayman führte zu 20 Jahren Frieden zwischen dem Iran und dem Osmanischen Reich.

Shah Tahmasp verlegte die iranische Hauptstadt von Täbris nach Qazvin.

Biografie

Tahmasp Ich wurde 919/1513 geboren. Als er gerade 1 Jahr alt war, wurde er auf Befehl seines Vaters Shah Isma’il nach Herat gebracht. Er erhielt das Eigentum an den Gebieten von Khorasan bis zum Fluss Amur, und Div Sultan Rumlu, der Herrscher von Balkh, wurde als sein Tutor ausgewählt. Er übernahm die Herrschaft, als er gerade 10 Jahre alt war. Er regierte von 930/1524-984/1576 für 54 Jahre, was die längste Regierungszeit in der Safawiden-Ära ist.

Obwohl Shah Isma’il der Gründer der Safawiden-Dynastie war, verdankt die Dynastie ihre Stabilität und Etablierung der langen Regierungszeit von Shah Tahmasp. Die erste Hälfte seiner Regierungszeit war der Beseitigung von Spaltungen zwischen den Leitern des Qizilbash und der Kontrolle von Kriegen an den östlichen und westlichen Grenzen des Landes gewidmet.

Im 54. Jahr seiner Herrschaft starb Shah Tahmasp in Qazvin am 15. Safar 984 (24.Mai 1576). Nach einer Weile wurde seine Leiche in Mashhad begraben. Shah Tahmasp schien eine fromme Person zu sein, die religiösen Verpflichtungen verpflichtet war. Obwohl der Schiismus während der Regierungszeit seines Vaters als offizielle Religion angekündigt wurde, war es Tahmasp, der den Schiismus im ganzen Iran etablierte und propagierte.

Wichtige Ereignisse

Bekämpfung äußerer Feinde

Seit Beginn der Regierungszeit von Tahmasp begannen leidenschaftliche Feinde der Safawidenregierung, dh Usbeken und Osmanen, ihre Angriffe auf den Iran. ‚Ubayd Allah Khan Uzbek und seine Herrscher drangen ständig in Khorasan ein und töteten dort Menschen. Schließlich wurde ‚Ubayd Allah in der großen Schlacht von „Jam“ 935/1528 von Shah Tahmasp besiegt, und so blieb Khorasan für eine Weile immun gegen usbekische Invasionen. An der Westfront hatte Shah Tahmasp einen mächtigen Feind, nämlich Sultan Sulayman Qanuni (oder Suleiman der Prächtige). Der osmanische König erbte weite Gebiete Europas, Westasiens und Nordafrikas, die von seinem Vater erobert wurden. Er annektierte auch weiterhin weitere Gebiete an das osmanische Reich.

Die Flucht von Ulama Sultan Tiklu, einem angesehenen Oberhaupt der Qizilbash, in das osmanische Reich und die Zuflucht von Alqas Mirza, Shah Tahmasps Bruder, zu Sultan Sulayman Sowie provokative Aktionen gegen den Iran in Istanbul führten zu einem Krieg zwischen der safawidischen und der osmanischen Regierung.

Die osmanische Armee drang wiederholt in die westlichen Gebiete der Safawidenregierung in Aserbaidschan ein. Da die Safawidenarmee eine viel geringere Anzahl von Soldaten hatte, mussten sie eher eine defensive als eine offensive Strategie verfolgen. Shah Tahmasp setzte die Taktik der Ressourcenzerstörung ein, um das maximale Ergebnis zu erzielen und den osmanischen Fortschritt zu blockieren, so dass osmanische Invasionen die beabsichtigten Ergebnisse nicht erreichten. Die Osmanen wurden sogar an einigen Fronten wie dem Kaukasus besiegt. Isma’il Mirza, Shah Tahmasps Sohn, gewann die von den Osmanen besetzten Gebiete zurück, indem er Erzurum, Kurdistan und Armenien eroberte.

Frieden von Amasya

Frieden von Amasya war ein Vertrag zwischen Shah Tahmasp und Sultan Sulayman I. im Jahre 1555 in Amasya (einer Stadt in Nordanatolien in der heutigen Türkei). Der Vertrag legte die Grenzen des Iran und der Osmanen fest und beendete damit langfristige Kämpfe zwischen den beiden Ländern. Der Vertrag brachte 20 Jahre Frieden zwischen den beiden Nationen. Das Manuskript von Shah Tahmasps Brief mit seinem eigenen Stempel ist in der Bibliothek von Topkapı unter der Nummer 8968 archiviert.

Gemäß dem Vertrag wurden die Provinzen Aserbaidschan, Ostarmenien und Ostgeorgien als Teile des Iran und Westgeorgien, Westarmenien und der Irak als Teile der osmanischen Regierung festgelegt. Der osmanische König stimmte auch zu, die Anhänger des Schiismus in seinem Land friedlich zu behandeln und iranische Pilger auf ihrem Weg nach Mekka und Medina zu unterstützen. Darüber hinaus befahlen sie den Grenzkommandanten, keine Befehle zu erteilen, die zu Grenzstreitigkeiten führen würden.

Siedlung in der Hauptstadt

Dank des Friedens, der durch den Amasya-Vertrag gebracht wurde, verließ Shah Tahmasp Qazvin 20 Jahre lang nicht. In dieser Zeit versuchte er, seine Agenda unter solch friedlichen Umständen voranzutreiben. Er war jedoch so geizig und sparsam, dass er in den letzten 14 Jahren seiner Regierungszeit die Gehälter seiner Armee nicht bezahlte. So verdienten Angehörige der Armee ihren Lebensunterhalt, indem sie Druck auf die Menschen ausübten. Dies führte wiederum zur Unzufriedenheit der Menschen, die 979/1571 in Unruhen in Gilan unter der Führung von Sayyid Husayn und 981/1573 in Täbris gipfelte. Beide Unruhen wurden gelöscht, aber in späteren Perioden der Safawiden-Ära wuchsen Unruhen auf. Nach Tahmasps Tod dauerte es 12 Jahre, bis das safawidische Königreich seine Stabilität und Macht wiedererlangte.

Umzug der Hauptstadt

Da Täbris sehr nahe an den osmanischen Grenzen lag und daher anfällig für osmanische Invasionen war und da es zu weit von Khorasan entfernt war, das ein Ziel usbekischer Angriffe war, verlegte Shah Tahmasp die Hauptstadt von Täbris nach Qazvin in den Jahren 965/1557. Seitdem war Qazvin bis 1006/1597 (als Abbas I. Isfahan als Hauptstadt der Safawiden auswählte) die Hauptstadt der Safawidenregierung.

Zuflucht benachbarter Persönlichkeiten in den Iran

Ein wichtiges Ereignis in der Zeit von Shah Tahmasp war, dass Humayun, der König von Indien, und Bayezid, der osmanische Prinz, in den Iran flüchteten. Beide Ereignisse hatten enorme Auswirkungen auf die Beziehungen zwischen dem Iran einerseits und Indien und dem Osmanischen Reich andererseits. 950/1543 musste Humayun, der König von Indien, Indien verlassen und wegen seiner Streitigkeiten mit Shir Khan Afghan und der Heuchelei seiner Brüder zu Shah Tahmasp flüchten. Shah Tahmasp begrüßte ihn herzlich und befahl seinen Streitkräften, ihn respektvoll in die Hauptstadt zu begleiten. Nach einer Zeit des Aufenthalts im Iran kehrte Humayun mit Hilfe der safawidischen Streitkräfte nach Indien zurück und erlangte seine Herrschaft zurück. Dieses Ereignis führte zu guten Beziehungen zwischen dem Iran und Indien, die bis zum Fall der Safawiden andauerten, mit Ausnahme einiger Grenzstreitigkeiten.

967/1559 gelangte Bayezid zusammen mit 10.000 bewaffneten Soldaten über Anatolien in den Iran und flüchtete wegen seiner Streitigkeiten mit seinem Vater Sultan Sulayman und seinem Bruder Selim zu Shah Tahmasp. Shah Tahmasp respektierte ihn und befahl, dass er und seine Gefährten im Palast untergebracht werden sollten. Als der osmanische König von Bayezids Zuflucht im Iran erfuhr, sandte er häufig respektvolle und drohende Briefe an Shah Tahmasp und bat ihn, Bayezid zu beschleunigen. Schahs Fürbitten konnten den osmanischen König nicht dazu bringen, seinem Sohn zu vergeben. Schließlich übergab der safawidische König Bayezid und seine Kinder osmanischen Agenten, um osmanische Invasionen und Kriege zu verhindern, die durch den Frieden von Amasya blockiert wurden. Anschließend schlossen die beiden Parteien 969/1561 einen Friedensvertrag, und die Kämpfe im Westiran verschwanden für eine Weile.

Einwanderung von Gelehrten in den Iran

Zu Beginn der Safawidenzeit befanden sich schiitische Geistliche und Rechtszentren außerhalb des Iran in arabischen Ländern, insbesondere in Jabal Amel. Als das Safawidenreich in Tahmasps Zeit gegründet wurde, wanderten viele schiitische Gelehrte und Fuqaha (Juristen) in den Iran aus. Obwohl Gelehrte wie Shaykh Zayn al-Din ‚Ali und Sayyid Ni’mat Allah al-Hilli in der Zeit von Isma’il I. in den Iran ausgewandert waren, und sogar al-Muhaqqiq al-Karaki hatte den Iran einmal in seiner Zeit besucht, Diese Migrationen waren nicht dauerhaft. So begann die Bildung der schiitischen geistlichen Institution seit der Zeit von Tahmasp I., insbesondere nach der Einwanderung von al-Muhaqqiq al-Thani in den Iran, die zur Bildung schiitischer geistlicher Einwandererfamilien und ihrer Kinder im Iran führte. Sie hatten verschiedene Regierungspositionen im Iran inne, wie Shaykh al-Islam, Leitung der Gemeindegebete, Premierminister, und Ministerium. Diese geistlichen Familien, die als Verwandte durch Blut oder Ehe sowie durch Bildung miteinander verbunden waren, gaben dem iranischen Klerus bis zur Mitte der Safawidenzeit ein arabisches Gesicht. Mit dem Aufstieg einer neuen Generation iranischer schiitischer Gelehrter und Rechtswissenschaftler dominierten die Iraner jedoch die Arena des schiitischen Klerus und der Rechtswissenschaft. Zu den bekanntesten Gelehrten, die in der Zeit von Shah Tahmasp in den Iran eingewandert sind, gehören: al-Shaykh ‚Ali b. al-‚Ali al-Karaki, bekannt als al-Muhaqqiq al-Thani, al-Shaykh ‚Ali al-Minshar, al-Shaykh al-Husayn b. ‚Abd al-Samad al-Harithi und sein Sohn al-Shaykh al-Baha’i.

Mit seinem religiösen Charakter und seiner Politik versuchte Shah Tahmasp enge Beziehungen zu Gelehrten aufzubauen. Gelehrte und Geistliche waren bei seinen Treffen immer anwesend. Shah Tahmasp handelte nie in einem bedeutenden Fall, ohne die Fatwas der Gelehrten und die Rechtsprechung zu konsultieren.

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