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Irgendwie ist kein Leiden, das du durchmachst, Leiden, das Jesus nicht ertragen wird, um dich zu retten.

Soweit wir wissen, gab es in den letzten zweitausend Jahren nur einen Tag, an dem buchstäblich kein einziger Mensch auf der Welt glaubte, Jesus sei am Leben.

Am Samstagmorgen nach der Kreuzigung Jesu wachen die Jünger auf, nachdem sie zwei Tage lang nicht geschlafen hatten. Die Stadt, die am Vortag nach Blut geschrien hat, ist ruhig. Massen haben sich aufgelöst. Jesus ist tot.

Was machen sie am Samstag?

Es ist seltsam, dass die beiden Tage auf beiden Seiten des Samstags so stark diskutiert werden. Einige der klügsten Köpfe der Welt haben sich in erster Linie diesen zwei Tagen gewidmet; Sie waren im Laufe der Jahrhunderte vielleicht die beiden am meisten untersuchten Tage in der Geschichte. Die Bibel ist voll von dem, was am Tag zuvor geschah, dem Tag, an dem Jesus getötet wurde. Und der nächste Tag, Sonntag, ist der Tag, von dem die Gläubigen sagen, dass er die todesmutigste, schwerste, Furcht zerstörendste, hoffnungsvollste und transzendenteste Freude in der Geschichte der Welt hervorgebracht hat. Pfingstler schreien immer noch darüber. Charismatiker tanzen immer noch deswegen. Baptisten sagen immer noch Amen! drüber. Presbyterianer studieren es immer noch. Bischöfe rösten es immer noch mit Sherry. Manche Leute denken an Sonntag in milderen Begriffen, als Metapher für Hoffnung. Und andere halten es für einen gefährlichen Feind der Logik, Vernunft und Sterblichkeit.

Lassen wir den Sonntag vorerst in Ruhe.

Dies ist kein Sonntag. Das ist kein Freitag. Das ist Samstag. Der Tag danach, aber der Tag davor. Am Tag nach einem Gebet wird gebetet, aber es gibt keine Antwort auf dem Weg. Am Tag danach wird eine Seele zerquetscht, aber es gibt kein Versprechen, jemals von der Matte aufzustehen.

Es ist ein seltsamer Tag, dieser Tag dazwischen. Zwischen Verzweiflung und Freude. Zwischen Verwirrung und Klarheit. Zwischen schlechten und guten Nachrichten. Zwischen Dunkelheit und Licht.

Selbst in der Bibel – abgesehen von einem Detail über Wachen, die das Grab bewachen – wird uns nichts über Samstag erzählt. Samstag ist der Tag ohne Namen, der Tag, an dem nichts passiert ist.

Jetzt sind nur noch eine Handvoll Follower übrig. Freitag war ein Albtraumtag; Freitag war die Art von Tag, an dem purer Terror herrscht, die Art, an der man mit Adrenalin rennt. Am Samstag, wenn die Nachfolger Jesu aufwachen, ist der Schrecken vorbei, zumindest für den Moment; Das Adrenalin ist weg.

Diejenigen, die an Jesus glauben, versammeln sich, vielleicht leise. Sie erinnern sich. Es ist, was die Leute tun. Dinge, die er sagte. Was er lehrte. Dinge, die er getan hat. Menschen, die er berührte oder heilte. Sie erinnern sich, wie es sich anfühlte, als dieser Jesus sie wollte. Sie erinnern sich an ihre Hoffnungen und Träume. Sie würden die Welt verändern.

Jetzt ist Samstag.

Vielleicht reden sie darüber, was schief gelaufen ist. Was in Gottes Namen geschah? Keiner von ihnen will das sagen, aber in ihren Herzen versuchen sie, sich mit diesem unergründlichen Gedanken auseinanderzusetzen: Jesus hat versagt. Jesus endete als Versager. Edler Versuch, aber er konnte nicht genug Anhänger bekommen.

Er konnte die Hohenpriester nicht überzeugen. Er konnte Rom nicht gewinnen, um Frieden zu schließen. Er konnte nicht genug gewöhnliche Menschen dazu bringen, Seine Botschaft zu verstehen. Er konnte seine Jünger nicht einmal dazu erziehen, im Moment der großen Krise mutig zu sein.

Jeder kennt Samstag.

Samstag ist der Tag, an dem dein Traum gestorben ist. Du wachst auf und lebst noch. Du musst weitermachen, aber du weißt nicht wie. Schlimmer noch, Sie wissen nicht warum.

Dieser seltsame Tag wirft eine Frage auf: Warum gibt es einen Samstag? Es scheint die Handlung überhaupt nicht zu fördern. Wir könnten erwarten, dass, wenn Jesus gekreuzigt und dann auferstanden wäre, Gott einfach weitermachen würde. Es erscheint seltsam, dass Gott zwei Ereignisse über drei Tage verteilt.

Auf seine Weise sollte vielleicht der Samstag die Welt genauso prägen wie Freitag und Sonntag.

Freitag, Samstag und Sonntag stehen im Mittelpunkt des alten Kalenders. Sie schrieben der Vorstellung, dass dieses Ereignis eine dreitägige Geschichte war, große Bedeutung zu.

Der Apostel Paulus schrieb: „Für das, was ich empfangen habe, habe ich euch an erster Stelle weitergegeben: dass Christus nach der Schrift für unsere Sünden gestorben ist, dass er begraben wurde, dass er am dritten Tag nach der Schrift auferstanden ist. Die Schriften des Alten Testaments sind gefüllt mit dem, was man“Geschichten des Dritten Tages „nennen könnte.“ Wenn Abraham Angst hat, dass er Isaak opfern muss, sieht er das Opfer, das am dritten Tag das Leben seines Sohnes retten wird. Josephs Brüder werden ins Gefängnis gesteckt und am dritten Tag freigelassen. Die israelitischen Spione werden von Rahab angewiesen, sich vor ihren Feinden zu verstecken, und dann werden sie am dritten Tag in Sicherheit sein. Als Esther hört, dass ihr Volk abgeschlachtet werden soll, geht sie weg, um zu fasten und zu beten. Am dritten Tag empfängt der König sie günstig.

Es ist ein so wiederkehrendes Muster, dass der Prophet Hosea sagt: „Komm, lass uns zum Herrn zurückkehren. Er hat uns in Stücke gerissen … Nach zwei Tagen wird er uns beleben; am dritten Tag wird er uns wiederherstellen, damit wir in seiner Gegenwart leben können.“ Alle dreitägigen Geschichten teilen eine Struktur. Am ersten Tag gibt es Ärger, und am dritten Tag gibt es Befreiung. Am zweiten Tag gibt es nichts – nur die Fortsetzung der Probleme.

Das Problem mit Geschichten des dritten Tages ist, dass Sie erst am dritten Tag wissen, dass es sich um eine Geschichte des dritten Tages handelt.

Wenn es Freitag ist, wenn es Samstag ist, so weit ihr wisst, wird die Befreiung niemals kommen. Es kann nur eine eintägige Geschichte sein, und dieser eine Tag der Schwierigkeiten kann den Rest Ihres Lebens dauern.

* * *

Ich habe bereits gesagt, dass Samstag der Tag ist, an dem nichts passiert. Das stimmt nicht ganz. Stille geschieht am Samstag. Nach dem Unglück trifft dich, nach der Qual des Freitags, rufst du zu Gott. „Hör mich an! Hör mir zu! Antworte mir! Tu was! Sag was! Rettung!“

Nichts.

Am Samstag gibt es neben dem Schmerz des Freitags den Schmerz des Schweigens und der Abwesenheit Gottes.

Als C. S. Lewis seine Memoiren über das Kommen zum Glauben an Jesus schrieb, nannte er es Überrascht von Freude. Das Buch handelt davon, wie seine Liebe zur Freude ihn zum Glauben an Jesus führte, und er nahm tatsächlich einen Satz in einem Gedicht von William Wordsworth als Titel. Als Lewis das Buch schrieb, Er war ein siebenundfünfzigjähriger Junggeselle. Er hatte eine Frau namens Joy getroffen, die er nach der Veröffentlichung des Buches heiratete. Seine Freunde genossen es, ihn zu ärgern, dass er wirklich von Joy überrascht worden war.

Nach einem Leben des Wartens kannte Lewis die Liebe nur kurz. Joy starb bald nach ihrer Heirat an Krebs, einem anhaltenden, sehr schmerzhaften Tod.

Also schrieb Lewis ein weiteres Buch: A Grief Observed. Ein Samstagsbuch.

Wenn du glücklich bist, so glücklich, dass du kein Gefühl hast, Gott zu brauchen, so glücklich, dass du versucht bist, Seine Ansprüche an dich als Unterbrechung zu empfinden, wenn du dich an dich selbst erinnerst und dich mit Dankbarkeit und Lob an Ihn wendest, wirst du – so fühlt es sich an – mit offenen Armen empfangen. Aber geh zu Ihm, wenn deine Not verzweifelt ist, wenn alle andere Hilfe vergeblich ist, und was findest du? Eine Tür schlug Ihnen ins Gesicht und ein Geräusch von Schrauben und Doppelschrauben im Inneren. Danach schweigen. Du kannst dich genauso gut abwenden. Je länger Sie warten, desto nachdrücklicher wird die Stille … Was kann das bedeuten?

Warum ist Er in unserer Zeit des Wohlstands so gegenwärtig als Befehlshaber und in Zeiten der Not so sehr abwesend als Hilfe?

Ein Ehemann, ein Vater, will mehr als alles andere auf der Welt seine Ehe retten. Seine Frau wird nicht zuhören und nicht helfen. Er ist nicht perfekt (nicht bei weitem), aber er will eine wirklich gute Sache tun. Er kann nicht herausfinden, warum seine Frau ihm nicht antwortet, und er kann nicht ertragen, was es seinen Kindern antut. Der Himmel schweigt.

Eine Mutter und ein Vater finden heraus, dass das Kind, das sie lieben, eine unheilbare Krankheit hat. Sie beten wie verrückt, hören aber nur Stille. Es geht ihr immer schlechter. Du verlierst einen Job. Du verlierst einen Freund. Sie verlieren Ihre Gesundheit. Sie haben einen Traum für Ihr Kind. Und am Freitag stirbt es. Was machst du am Samstag?

Sie können wählen zwischen. Paulus schreibt darüber: „Wie können einige von euch sagen, dass es keine Auferstehung der Toten gibt?“ Mit anderen Worten, anscheinend sagten einige Leute: „Es wird nie einen Sonntag geben. Es ist Freitag. Gewöhne dich daran. Mach Enttäuschungsmanagement, denn das ist so gut wie es wird.“ Einige Leute – still, heimlich – leben hier. Sie können Leugnung wählen – vereinfachende Erklärungen, Ungeduld, einfache Antworten, künstliche Freundlichkeit. Wasserflugzeug über authentische Menschlichkeit, erzwungenen Optimismus, Klischees, falschen Triumphalismus.

Paulus schrieb an Timotheus, dass einige „sagen, dass die Auferstehung bereits stattgefunden hat, und sie zerstören den Glauben einiger.“ Mit anderen Worten, anscheinend sagten einige: „Es ist schon Sonntag. Die Auferstehung ist bereits für uns alle geschehen, also wenn ihr irgendwelche Probleme habt, wenn ihr immer noch krank seid, wenn eure Gebete nicht erhört werden, habt ihr einfach nicht genug Glauben. Holen Sie sich mit dem Programm.“ Oder es gibt diese dritte Option:

Du kannst warten. Arbeite mit Gott, auch wenn er sich weit weg fühlt. Rest. Fragen. Jammern. Beschweren. Vertrauen.

Seltsamerweise ist der häufigste Psalm der Psalm der Klage. Der Samstagspsalm. Gott, warum hörst du nicht zu?

* * *

Eine alte Predigt sprach von diesem seltsamen Tag: Was ist heute auf der Erde passiert? Es herrscht eine große Stille – eine große Stille und Stille. Eine große Stille, weil der König schläft. Gott ist im Fleisch gestorben, und die Hölle zittert vor Angst. Er ist gegangen, um nach unserem ersten Elternteil wie nach einem verlorenen Schaf zu suchen.

Das Apostolische Glaubensbekenntnis besagt, dass Jesus in die Hölle hinabgestiegen ist.

Irgendwie ist kein Leiden, das du durchmachst, Leiden, das Jesus nicht ertragen wird, um dich zu retten.

Vom menschlichen Standpunkt aus betrachten wir den wunderbaren Tag als Sonntag, den Tag, an dem der Mensch Jesus von den Toten auferstanden ist. Ich frage mich, ob das große Wunder vom Standpunkt des Himmels aus nicht am Samstag ist. Wenn Jesus geboren wird, ist der Himmel erfüllt von den himmlischen Heerscharen, die Gott preisen, denn dieses Baby ist Emmanuel, Gott mit uns. Irgendwie Gott in einer Krippe, irgendwie Gott in einem Stall, irgendwie Gott auf Erden. Jetzt am Samstag schauen die Engel nach unten und sehen, was? Gott in einem Grab.

Das Wunder des Sonntags ist, dass ein Toter lebt. Das Wunder des Samstags ist, dass der ewige Sohn Gottes tot liegt.

Jesus Christus besiegt also unseren großen Feind Tod nicht, indem er seine Unbesiegbarkeit über ihn verkündet, sondern indem er sich ihm unterwirft. Wenn du diesen Jesus in einem Grab finden kannst, wenn du ihn im Tod finden kannst, wenn du ihn in der Hölle finden kannst, wo kannst du ihn nicht finden? Wo wird Er nicht auftauchen?

Auszug mit Genehmigung von Wer ist dieser Mann? von John Ortberg, Copyright Zondervan.

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Du bist dran

Bist du in einer Zeit, in der Gott zu schweigen scheint? Fühlt es sich an, als würdest du leiden und er schlug dir die Tür ins Gesicht? Dass Er dich nicht hört? Dass es Samstag ist und er vielleicht nie antworten wird? Hast du dich gefragt, wo auf der Erde Jesus ist und wann in der Welt der Sonntag kommen wird … oder ob er kommen wird? Nehmen Sie an der Konversation in unserem Blog teil! Wir würden uns freuen, von Ihnen über Silent Saturday zu hören. ~ Andachten Täglich

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