Anspielung und Allegorie in „Sie benennt sie“

Ursula Le Guins Kurzgeschichte „Sie benennt sie“ spielt in der Zeit von Adam und Eva. Gott hatte Adam die Aufgabe gegeben, jedes Tier auf der Erde zu benennen, aber in Le Guins Geschichte fühlt sich Eva von den Tieren getrennt. Sie hat das Gefühl, dass die Namen der Tiere nicht zu ihnen passen und dass sie versuchen, die Essenzen der Tiere zu kennzeichnen, indem sie ihnen Namen geben. Sie beginnt, die Tiere namenlos zu benennen, und dabei spürt sie, wie die Trennungsmauer zwischen ihr und den Tieren herunterkommt.

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Anspielung und Allegorie in „She Unnames Them“
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Raubtier und Beute können nicht mehr unterschieden werden, weil Eva und alle Tiere gleichzeitig die gleiche Angst voreinander und den Wunsch verspürten, miteinander zu interagieren. Auf diese Weise werden Eva und die Tiere gleichberechtigt und sie erkennt, dass sie sogar ihren eigenen Namen aufgeben kann. Sie gibt es Adam zurück, der es nicht einmal bemerkt, und geht hinaus, um bei den Tieren zu sein.

Ein Teil dessen, was „She Unnames Them“ Arbeit macht, ist Anspielung. Zunaechst, Es ist nicht offensichtlich, dass es sich bei der Geschichte um Adam und Eva in Genesis handelt, Es kann jedoch gefolgert werden, dass dies auf einige wichtige Details zurückzuführen ist, die Le Guin enthält. Als Eva zu Adam geht, um ihm ihren Namen zurückzugeben, sagt sie: „Du und dein Vater habt mir das geliehen — gab es mir tatsächlich.“ Dies ist ein Hinweis auf Gott, den Vater, der Eva ihren Namen gab, als er sie erschuf.

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Später in ihrer Interaktion mit Adam, als sie versucht zu gehen, sagt sie ihm, dass sie hofft, dass „der Gartenschlüssel auftaucht.“ Le Guin spielt hier auf den Garten Eden an und schlägt humorvoll vor, dass Adam und Eva, anstatt aus dem Garten geworfen zu werden, einfach den Schlüssel verloren haben. Neben ihren Verweisen auf Adam und Eva spielt Le Guin auch auf zwei berühmte Schriftsteller und einen Wissenschaftler an. Sie erwähnt Jonathan Swifts Versuch, Pferde in Gullivers Reisen zu benennen, sowie das Gedicht, in dem TS Eliot behauptet, Katzen hätten „unbeschreiblich persönliche Namen“, die sie sich selbst geben und mit niemandem teilen.

Carolus Linnaeus, der Wissenschaftler des achtzehnten Jahrhunderts, der das System der wissenschaftlichen Klassifikation von Pflanzen und Tieren erfand, wird ebenfalls erwähnt. Diese Fälle dienen der Geschichte, indem sie dem Leser helfen zu verstehen, dass die Benennung von Dingen ein Thema ist, über das intelligente Menschen im Laufe der Geschichte nachgedacht und studiert haben.

Das andere prominente literarische Element in „She Unnames Them“ ist die Allegorie. Le Guins Geschichte handelt von Eva, die die Tiere und sich selbst namentlich nennt, aber die Geschichte ist viel mehr als das. Eva repräsentiert jeden, der sich jemals durch die Etiketten, die ihm oder ihr vom Rest der Welt aufgeklebt wurden, eingeschränkt oder verkümmert gefühlt hat. Sie vertritt vor allem Frauen. Die Geschichte ist ein bisschen feministisch, wie man sehen kann, wenn Adam als stereotypischer Mann charakterisiert wird, der seinem weiblichen Gegenüber nicht viel Aufmerksamkeit schenkt.

Außerdem lehnt Eva das Etikett ab, das ihr von einem Mann gegeben wurde, und stellt sich auf die gleiche Autoritätsebene wie er. Sie beansprucht die Macht der Sprache des Mannes für sich und macht sich damit ihm gleich. Während der Zeit, als Le Guin diese Geschichte schrieb, versuchten Frauen immer noch, in allen möglichen Bereichen Gleichberechtigung mit Männern zu erlangen, so dass davon ausgegangen werden kann, dass diese Nichtgleichstellung Le Guin frustrierte, da sie Eva, ihren Charakter, so gegen die Idee einer männlich-weiblichen Hierarchie machte. Frauen wollten als Individuen gesehen werden, nicht als Herde von nachgiebigen Hühnern gruppiert. Viele von ihnen wollten aus dem Stereotyp der Hausfrau ausbrechen, wie Eva es in der Geschichte tut (irgendwann fragt Adam sie, wann das Abendessen sein wird, worauf sie antwortet, dass sie sich nicht sicher ist).

„She Unnames Them“ ist jedoch mehr als nur eine feministische Geschichte; es gilt auch für alle, die sich in ihrem Leben von Menschen gekennzeichnet gefühlt haben. Es erinnert an Shakespeares berühmte Zeile: „Was ist in einem Namen?“ Eva hat das Gefühl, dass die Namen, die ihr und den Tieren gegeben werden, ihnen nicht gerecht werden. Es gibt keine Möglichkeit, dass der Name von etwas die Essenz dessen beschreiben kann, wer oder was es ist. Eine Taube ist nicht nur eine Taube; jeder ist einzigartig und unterscheidet sich in gewisser Weise von allen anderen Tauben. Warum bekommen sie dann alle den gleichen Namen?

Und selbst wenn ihm ein individueller Name gegeben wurde, wie wir Menschen dazu neigen, wie könnte dieses eine Wort alle Aspekte umfassen, die es ausmachen? Namen sind nur Beschriftungen, und Beschriftungen beschränken sich. Sie können auch mit Bias getönt werden. Wenn ich an den Namen einer Person denke, erinnere ich mich an meine eigenen Vorstellungen darüber, wer diese Person ist, basierend auf meinen Erinnerungen an sie, aber ich kann nie die Essenz dessen kennen, wer sie sind, und daher ist meine Wahrnehmung von ihr unvollständig und verzerrt. Dies kann sogar für andere Personengruppen gelten, die stereotyp sind und anhand der Hautfarbe oder des Akzents ihrer Sprache beurteilt werden.

Als Eva und die Tiere jedoch ihre Namen loslassen, fühlen sie sich plötzlich einander näher. „Sie schienen sich viel näher zu sein, als wenn ihre Namen wie eine klare Barriere zwischen mir und ihnen gestanden hätten: so nah, dass meine Angst vor ihnen und ihre Angst vor mir dieselbe Angst wurden“, erzählt Eve dem Leser. Sie beschreibt auch „den Wunsch, die Gerüche des anderen zu riechen, die Schuppen oder die Haut oder die Federn oder das Fell des anderen zu fühlen oder zu reiben oder zu streicheln, das Blut oder Fleisch des anderen zu schmecken, sich warm zu halten.“

Plötzlich werden sie alle gleichzeitig verletzlich und aufeinander abgestimmt. Eva erkennt auch, dass sie jetzt, da sie diesen Weg gewählt hat, ihre Worte sorgfältig wählen muss: „Meine Worte“, sagt sie, „müssen so langsam, so neu, so single, so zaghaft sein wie die Schritte, die ich unternommen habe, um den Weg vom Haus weg zu gehen, zwischen den dunkel verzweigten, hohen Tänzern, die sich bewegungslos gegen den Winterschein bewegen. Die „Tall Dancers“, auf die sie sich bezieht, sind Bäume, und der „Winter Shining“ ist die Sonne, aber ihre Worte malen so viel mehr ein Bild als die Worte „Bäume“ und „Sonne“.“

Die Worte, die sie wählt, fangen mehr von der Wirkung der Bäume und der Sonne auf sie ein und machen ihr sorgfältig ausgewähltes Vokabular effektiver als Adams Etiketten. Es gibt ein Bild von friedlicher Stille und Auflösung, als Eva von Adam weggeht, bereit, jetzt ihre eigene Person zu sein.

Le Guins Kurzgeschichte ist ein schönes Bild davon, wie man seine Individualität findet. Es veranlasst den Leser, die Nützlichkeit eines Namens als beschreibendes Werkzeug in Frage zu stellen. Obwohl praktisch, ist ein Name nichts anderes als ein Etikett und kann nicht die Essenz von irgendjemandem oder irgendetwas beschreiben. Le Guin verwendet die literarischen Mittel der Allegorie und Anspielung, um ihre Leser dazu zu bringen, über die Etiketten nachzudenken, die sie erhalten und die sie anderen geben.

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