Trosvej

 på en eller anden måde vil ingen lidelse, du gennemgår, lide Jesus vil ikke udholde for at frelse dig.

så vidt vi ved, har der kun været en dag i de sidste to tusinde år, hvor bogstaveligt talt ikke en person i verden troede Jesus var i live.

lørdag morgen efter Jesu korsfæstelse vågner Disciplene efter ikke at have sovet i to dage. Byen, der skreg efter blod dagen før, er stille. Folkemængderne er opløst. Jesus er død.

hvad laver de på lørdag?

det er mærkeligt, at de to dage på hver side af lørdag er så stærkt diskuteret. Nogle af de lyseste sind i verden har primært viet sig til disse to dage; de har været gennem århundrederne måske de to mest studerede dage i historien. Bibelen er fuld af, hvad der skete Dagen før, den dag Jesus blev dræbt. Og den næste dag, søndag, er den dag, som troende siger, fødte den mest dødsforagtende, gravødelæggende, frygtødelæggende, håb-inspirerende, transcendente glæde i verdenshistorien. Pinsevenner råber stadig om det. Karismatikere danser stadig på grund af det. Baptister siger stadig Amen! over det. Presbyterianere studerer det stadig. Episcopalians skåler det stadig med sherry. Nogle mennesker tænker på søndag i blødere termer, som en metafor for håb. Og andre tænker på det som en farlig fjende af logik, fornuft og dødelighed.

lad os bare forlade søndag alene for nu.

dette er ikke søndag. Det er ikke fredag. Det er lørdag. Dagen efter dette, men dagen før det. Dagen efter bliver en bøn bedt, men der er ikke noget svar på vejen. Dagen efter en sjæl bliver knust vej ned, men der er intet løfte om nogensinde at komme op af måtten.

det er en mærkelig dag, denne mellemliggende dag. Mellem fortvivlelse og glæde. Mellem forvirring og klarhed. Mellem dårlige nyheder og gode nyheder. Mellem mørke og lys.

selv i Bibelen – uden for en detalje om vagter, der bliver sendt for at se graven – får vi intet at vide om lørdag. Lørdag er dagen uden navn, den dag, hvor intet skete.

nu er der kun en håndfuld tilhængere tilbage. Fredag var en mareridt dag; Fredag var den slags dag, der er ren terror, den slags, når du kører på adrenalin. På lørdag, når Jesu tilhængere vågner op, er terroren forbi, i det mindste for øjeblikket; adrenalinet er væk.

de, der tror på Jesus, samles, stille måske. De husker det. Det er, hvad folk gør. Ting han sagde. Hvad han lærte. Ting han gjorde. Mennesker, han rørte ved eller helbredte. De husker, hvordan det føltes, da denne Jesus ville have dem. De husker deres håb og drømme. De ville ændre verden.

nu er det lørdag.

måske taler de om, hvad der gik galt. Hvad I Guds navn skete der? Ingen af dem ønsker at sige dette, men i deres hjerter, de forsøger at komme til livs med denne uudgrundelige tanke: Jesus mislykkedes. Jesus endte med en fiasko. Noble forsøg, men han kunne ikke få nok tilhængere.

han kunne ikke overbevise Ypperstepræsterne. Han kunne ikke vinde Rom for at skabe fred. Han kunne ikke få nok almindelige mennesker til at forstå hans budskab. Han kunne ikke engang træne sine Disciple til at være modige i øjeblikket med stor krise.

alle kender lørdag.

lørdag er dagen din drøm døde. Du vågner, og du er stadig i live. Du skal fortsætte, men du ved ikke hvordan. Værre, du ved ikke hvorfor.

denne ulige dag rejser et spørgsmål: Hvorfor er der en lørdag? Det ser ikke ud til at fremme historien overhovedet. Vi kunne forvente, at hvis Jesus skulle korsfæstes og derefter genopstå, ville Gud bare fortsætte med det. Det virker underligt for Gud at sprede to begivenheder over tre dage.

på sin egen måde, måske lørdag skulle markere verden så meget som fredag og søndag.

fredag, lørdag og søndag ligger i hjertet af den gamle kalender. De tilskrev stor betydning for forestillingen om, at denne begivenhed var en tre-dages historie.

apostelen Paulus skrev: “for det, jeg modtog, gav jeg dig videre som Af første betydning: at Kristus døde for vores synder i henhold til Skrifterne, at han blev begravet, at han blev oprejst på den tredje dag i henhold til Skrifterne.”Det Gamle Testamentes skrifter er fyldt med, hvad der kan kaldes “tredjedagshistorier.”Når Abraham er bange for, at han bliver nødt til at ofre Isak, ser han det offer, der vil redde sin søns liv på den tredje dag. Josefs brødre bliver sat i fængsel, og de bliver løsladt på den tredje dag. Israels spioner får besked af Rahab om at skjule sig for deres fjender, og så vil de være i sikkerhed på den tredje dag. Når Esther hører, at hendes folk bliver slagtet, går hun væk for at faste og bede. På den tredje dag modtager Kongen hende positivt.

det er sådan et tilbagevendende mønster, at profeten Hoseas siger: “Kom, lad os vende tilbage til Herren. Han har revet os i stykker… efter to dage vil han genoplive os; på den tredje dag vil han genoprette os, så vi kan leve i hans nærhed.”Alle tre-dages historier deler en struktur. På den første dag er der problemer, og på den tredje dag er der befrielse. På den anden dag er der intet – bare fortsættelsen af problemer.

problemet med tredjedagshistorier er, du ved ikke, at det er en tredjedagshistorie før den tredje dag.

når det er fredag, når det er lørdag, så vidt du ved, vil udfrielse aldrig komme. Det kan bare være en en-dags historie, og at en dag med problemer kan vare resten af dit liv.

* * *

jeg sagde før, at lørdag er den dag, hvor der ikke sker noget. Det er ikke helt rigtigt. Stilhed sker på lørdag. Når problemer rammer dig, efter fredagens smerte, kalder du til Gud. “Hør mig! Hør på mig! Svar på mig! Gør noget! Sig noget! Redning!”

intet.

på lørdag er der ud over fredagens smerte Smerten ved stilhed og fravær af Gud.

Da C. S. Levis skrev sine erindringer om at komme til tro på Jesus, kaldte han det overrasket af glæde. Bogen handler om, hvordan hans kærlighed til glæde førte ham til tro på Jesus, og han tog faktisk titlen som en sætning i et digt af Vilhelm. Da Levis skrev bogen, var han en syvoghalvtreds år gammel ungkarl. Han havde mødt en kvinde ved navn Joy, som han, efter at bogen blev udgivet, endte med at gifte sig. Hans venner nød at drille ham, at han virkelig var blevet overrasket over glæde.

efter en levetid på at vente kendte han kun kærlighed kort. Joy døde kort efter, at de var gift med kræft, en langvarig, meget smertefuld død.

så han skrev en anden bog: en sorg observeret. En lørdag bog.

når du er glad, så glad, at du ikke har nogen følelse af at have brug for Gud, så glad, at du er fristet til at føle hans krav på dig som en afbrydelse, hvis du husker dig selv og vender dig til ham med taknemmelighed og ros, vil du blive – eller Sådan føles det – velkommen med åbne arme. Men gå til ham, når dit behov er desperat, når al anden hjælp er forgæves, og hvad finder du? En dør smækkede i dit ansigt og en lyd af boltning og dobbelt boltning på indersiden. Efter det, stilhed. Du kan lige så godt vende dig væk. Jo længere du venter, jo mere eftertrykkelig bliver stilheden … Hvad kan det betyde?

Hvorfor er han så til stede en kommandør i vores tid med velstand og så meget fraværende en hjælp i tider med problemer?

en mand, en far, ønsker mere end noget andet i verden at redde sit ægteskab. Hans kone vil ikke lytte og vil ikke hjælpe. Han er ikke perfekt (ikke ved et langt skud), men han vil gøre en rigtig god ting. Han kan ikke finde ud af, hvorfor hans kone ikke reagerer på ham, og han kan ikke tåle, hvad det gør med sine børn. Himlen er tavs.

en mor og en far finder ud af, at det barn, de elsker, har en terminal sygdom. De beder som skøre, men hører kun stilhed. Hun bliver værre. Du mister et job. Du mister en ven. Du mister dit helbred. Du har en drøm for dit barn. På fredag dør den. Hvad laver du på lørdag?

du kan vælge fortvivlelse. Paulus skriver om dette: “Hvordan kan nogle af jer sige, at der ikke er nogen opstandelse fra de døde?”Med andre ord, tilsyneladende sagde nogle mennesker,” der kommer aldrig til at være en søndag. Det er fredag. Væn dig til det. Gør skuffelse ledelse, fordi det er så godt som det kommer til at få.”Nogle mennesker – stille, hemmeligt – bor her. Du kan vælge benægtelse-forenklede forklaringer, utålmodighed, lette svar, kunstig behagelighed. Hydroplane over autentisk menneskehed, tvungen optimisme, clich kristd formler, falsk triumfalisme.

Paulus skrev til Timoteus, at nogle “siger, at opstandelsen allerede har fundet sted, og de ødelægger nogle tro.”Med andre ord, tilsyneladende sagde Nogle,” det er allerede søndag. Opstandelsen er allerede sket for os alle, så hvis du har problemer, hvis du stadig er syg, hvis dine bønner ikke bliver besvaret, har du bare ikke nok tro. Kom med programmet.”Eller der er denne tredje mulighed:

du kan vente. Arbejd med Gud, selv når han føler sig langt væk. Rest. Spørge. Klynke. Klage. Tillid.

mærkeligt nok er den mest almindelige salme klagesalmen. Lørdagens salme. Gud, Hvorfor lytter du ikke?

* * *

en gammel prædiken talte om denne mærkelige dag: Hvad skete der i dag på jorden? Der er en stor stilhed – en stor stilhed og stilhed. En stor stilhed, fordi kongen sover. Gud er død i kødet, og helvede skælver af frygt. Han er gået for at søge efter vores første forælder som for et tabt får.

Apostlenes trosbekendelse siger, at Jesus faldt ned i helvede.

på en eller anden måde vil ingen lidelse, du går igennem, lide Jesus vil ikke udholde for at redde dig.

fra et menneskeligt synspunkt tænker vi på den mirakuløse dag som søndag, den dag manden Jesus er opstanden fra de døde. Jeg spekulerer på, om det store mirakel fra Himlens synspunkt ikke er på lørdag. Når Jesus er født, er himlen fyldt med de himmelske værter, der roser Gud, fordi den baby er Emmanuel, Gud med os. På en eller anden måde Gud i en krybbe, på en eller anden måde Gud i en stald, på en eller anden måde Gud på jorden. Nu på lørdag kigger englene ned og ser hvad? Gud i graven.

søndagens mirakel er, at en død mand lever. Lørdagens mirakel er, at Guds evige Søn ligger død.

så Jesus Kristus besejrer vores store fjende død ikke ved at forkynde hans uovervindelighed over det, men ved at underkaste sig det. Hvis du kan finde denne Jesus i en grav, hvis du kan finde ham i døden, hvis du kan finde ham i helvede, hvor kan du ikke finde ham? Hvor vil han ikke dukke op?

Uddrag med tilladelse fra hvem er denne mand? af John Ortberg, ophavsret.

* * *

din tur

er du i en sæson, hvor Gud synes at være tavs? Føles det som om du lider, og han smækkede døren i dit ansigt? At han ikke hører dig? At det er lørdag, og måske vil han aldrig svare? Har du spekuleret på, hvor i verden Jesus er, og hvornår i verden vil søndag komme… eller om den kommer? Deltag i samtalen på vores blog! Vi vil meget gerne høre fra dig om Silent Saturday. ~ Andagt Dagligt

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.