Tahmasp I

Tahmasp i
den anden Safavid-konge

kendte slægtninge

Isma ‘il I (Far), Isma’ il II (søn)

fødsel

død/martyrium

gravplads

Mashhad

aktiviteter

udvidelse af Shi ‘a i Iran

Sh 919/1513 – D. 984/1576), var søn af Isma’ il I (grundlæggeren af Safavid-dynastiet). Han var den længst regerende Safavid-konge, der var ved magten i 54 år. Shiismen blev annonceret som den officielle religion i Isma ‘ il I-perioden, men den blev etableret og spredt i Tahmmasp-perioden. Institutionen for det shiitiske præster blev grundlagt i hans periode, især efter indvandringen af Al-Muhakkik al-Thani til Iran, da shiitiske gejstlige familier blev dannet af indvandrerforskere og deres børn.

Freden i Amasya mellem Shah Tahmasp og Sultan Sulayman førte til 20 års fred mellem Iran og Det Osmanniske Rige.

Shah Tahmasp flyttede Irans hovedstad fra Tabris til Kasvin.

biografi

Tahmasp jeg blev født i 919/1513. Da han var bare 1 år gammel, blev han taget til Herat på kommando af sin far, Shah Isma ‘ il. Han fik ejerskabet af territorierne fra Khorasan til Amur-floden, og Div Sultan Rumlu, herskeren over Balkh, blev valgt som hans vejleder. Han overtog regeringen, da han bare var 10 år gammel. Han regerede fra 930/1524-984/1576 i 54 år, hvilket er den længste regeringstid i Safavid-æraen.

selvom Shah Isma ‘ il var grundlæggeren af Safavid-dynastiet, skylder dynastiet sin stabilitet og etablering til den lange periode af Shah Tahmasps regeringstid. Den første halvdel af hans regeringstid var afsat til at eliminere splittelser blandt lederne af Kisilbash og kontrol af krige i østlige og vestlige grænser af landet.

i 54. år af hans regeringstid døde Shah Tahmasp i Safar den 15. 984 (24. maj 1576). Efter et stykke tid blev hans lig begravet i Mashhad. Shah Tahmasp syntes at være en from person forpligtet til religiøse forpligtelser. Selvom Shiisme blev annonceret som den officielle religion under sin fars regeringstid, var det Tahmasp, der etablerede og udbredte Shiisme i hele Iran.

vigtige begivenheder

bekæmpelse af eksterne fjender

siden begyndelsen af Tahmasps regeringstid begyndte glødende fjender af Safavid-regeringen, Det vil sige usbekere og osmannere, deres angreb på Iran. Ubayd Allah Khan usbekiske og hans herskere konstant invaderede Khorasan og dræbte folk der. Endelig i det store slag om “Jam” i 935/1528 blev ‘Ubayd Allah besejret af Shah Tahmasp, og Khorasan forblev således immun mod usbekiske invasioner i et stykke tid. På vestfronten havde Shah Tahmasp en stærk fjende, det vil sige Sultan Sulayman Kanuni (eller Suleiman den storslåede). Den osmanniske konge arvede store territorier i Europa, Vestasien og Nordafrika, erobret af sin far. Han fortsatte også med at annektere flere territorier til det Osmanniske Rige.

ulama Sultan Tiklus flugt til det Osmanniske Rige og Shah Tahmasps brors tilflugtssted til Sultan Sulayman samt provokerende handlinger mod Iran i Istanbul gav næring til en krig mellem Safavid og de osmanniske regeringer.

den osmanniske hær invaderede gentagne gange de vestlige territorier i Safavid-regeringen i Aserbajdsjan. I betragtning af at Safavid-hæren havde et meget mindre antal soldater, måtte de tage en defensiv snarere end en offensiv strategi. Shah Tahmasp anvendte taktikken med ressourceødelæggelse for at opnå det maksimale resultat og blokere de osmanniske fremskridt, således at Osmanniske invasioner ikke opnåede de tilsigtede resultater. Osmannerne blev endda besejret på nogle fronter, såsom Kaukasus. Shah Tahmasps søn, Isma ‘ il, genvandt de områder, som osmannerne besatte, ved at erobre Erisurum, Kurdistan og Armenien.

fred i Amasya

fred i Amasya var en traktat mellem Shah Tahmasp og Sultan Sulayman I i 1555 i Amasya (en by i det nordlige Anatolien i dagens Tyrkiet). Traktaten specificerede grænserne for Iran og osmannerne, og dermed satte den en stopper for langsigtede kampe mellem de to lande. Traktaten bragte 20 års fred mellem de to nationer. Manuskriptet til Shah Tahmasps brev med sit eget frimærke er arkiveret i biblioteket til Topkap Krist, nummer 8968.

i henhold til traktaten blev provinser i Aserbajdsjan, øst-Armenienog øst-Georgien specificeret som dele af Iran, og vest-Georgien, vest-Armenienog Irak blev specificeret som dele af den osmanniske regering. Den osmanniske konge gik også ind for fredeligt at behandle tilhængere af Shiisme i sit land og støtte Iranske pilgrimme på vej til Mekka og Medina. Desuden beordrede de grænsekommandører at undgå at udstede kommandoer, der ville føre til grænsetvister.

afvikling i hovedstaden

takket være den fred, der blev bragt af Amasya-traktaten, forlod Shah Tahmasp aldrig Kasvin i 20 år. I denne periode forsøgte han at skubbe sin dagsorden under sådanne fredelige omstændigheder. Men han var så nærig og parsimonious, at han i de sidste 14 år af hans regeringstid ikke betalte sin Hærs Løn. Således levede medlemmer af hæren ved at udøve pres på mennesker. Dette førte igen til folks utilfredshed, der kulminerede i optøjer i Gilan under ledelse af Sayyid Husayn i 979/1571 og i Tabris i 981/1573. Begge optøjer blev slukket, men frø af uro voksede op i senere perioder af Safavid-æraen. Efter Tahmasps død tog det 12 år for Safavid kingdom at genvinde sin stabilitet og magt.

flytning af hovedstaden

da Tabris var meget tæt på de osmanniske grænser og derfor var sårbar over for Osmanniske invasioner, og da det var for langt fra Khorasan, som var et mål for usbekiske angreb, flyttede Shah Tahmasp hovedstaden fra Tabris til Kasvin i 965/1557. Siden da indtil 1006/1597 (da Abbas jeg valgte Isfahan som Safavid-hovedstad), var han hovedstaden i Safavid-regeringen.

tilflugtssted for Nabofigurer til Iran

en større begivenhed i Shah Tahmasps periode var, at Humayun, Kongen af Indien, og Bayesid, den osmanniske prins, søgte tilflugt til Iran. Begge begivenheder havde enorme konsekvenser for forholdet mellem Iran på den ene side og Det Indiske og det osmanniske imperium på den anden side. I 950/1543 måtte Humayun, Kongen af Indien, forlade Indien og tilflugt til Shah Tahmasp på grund af hans tvister med Shir Khan Afghan og hykleriet fra hans brødre. Shah Tahmasp hilste ham varmt velkommen og beordrede sine styrker til respektfuldt at ledsage ham til hovedstaden. Efter en periode med ophold i Iran vendte Humayun tilbage til Indien ved hjælp af Safavid-styrker og genvandt sin regeringstid. Denne begivenhed førte til gode forhold mellem Iran og Indien, som varede indtil Safavidernes fald, bortset fra få grænsetvister.

i 967/1559 trådte Bayesid ind i Iran gennem Anatolien sammen med 10.000 væbnede soldater og søgte tilflugt til Shah Tahmasp på grund af hans tvister med sin far Sultan Sulayman og hans bror, Selim. Shah Tahmasp respekterede ham og beordrede, at han og hans ledsagere skulle indkvarteres i paladset. Da den osmanniske konge lærte om Bayesids tilflugt til Iran, sendte han ofte respektfulde såvel som truende breve til Shah Tahmasp og bad ham om at fremskynde Bayesid. Shahs forbøn kunne ikke føre den osmanniske konge til at tilgive sin søn. Til sidst overgav Safavid-kongen Bayesid og hans børn til Osmanniske agenter for at forhindre Osmanniske invasioner og krige, som blev blokeret af Amasyas Fred. Derefter indgik de to parter en fredsaftale i 969/1561, og kampe i det vestlige Iran forsvandt et stykke tid.

indvandring af lærde til Iran

tidligt i Safavid-perioden var shiitiske gejstlige og retslige centre placeret uden for Iran i arabiske lande, og især Jabal Amel. Da Safavid-kongeriget blev etableret i Tahmasps periode, immigrerede mange shiitiske lærde og jurister til Iran. Selvom lærde som Shaykh al-din ‘Ali og Sayyid Ni’ mat Allah al-Hilli var migreret til Iran i perioden med Isma ‘ il I, og endda al-Muhakkik al-Karaki havde besøgt Iran en gang i sin periode, var disse migrationer ikke permanente. Dermed, dannelsen af den shiitiske gejstlige institution begyndte siden perioden med Tahmasp I, især efter indvandringen af Al-Muhakkik al-Thani til Iran, hvilket førte til dannelse af shiitiske gejstlige familier af indvandrere og deres børn i Iran. De havde forskellige regeringsstillinger i Iran, såsom shaykh al-islam, ledelse af menighedens bønner, premierminister og ministerium. Disse gejstlige familier, der var bundet sammen som slægtninge ved blod eller ægteskab såvel som gennem uddannelse, gav det iranske præster et arabisk ansigt indtil midten af Safavid-perioden. Imidlertid, med fremkomsten af en ny generation af iranske shiitiske lærde og jurisprudenter, iranere dominerede arenaen for shiitiske præster og retspraksis. De mest kendte lærde, der immigrerede til Iran i perioden Shah Tahmasp, inkluderer: al-Shaykh ‘Ali B. Al-‘Ali Al-Karaki, kendt som Al-Muhakk al-Thani, al-Shaykh ‘Ali Al-Minshar, al-Shaykh al-Husayn b.’ Abd al-Samad al-Harithi, og hans søn, al-Shaykh al-Baha ‘ i.

med sin religiøse karakter og politik forsøgte Shah Tahmasp at etablere tætte relationer med lærde. Lærde og præster var altid til stede i hans møder. Shah Tahmasp handlede aldrig i nogen væsentlig sag uden at konsultere forskernes fatvar og retspraksis.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.