Den jødiske krønike i Pittsburgh

den ortodokse jødedom kræver et niveau af opmærksomhed og hensigt i mange aspekter af livet, som mange ikke-ortodokse jøder måske ikke overvejer. For eksempel, en ortodoks jøde skal kontrollere den mad, de køber for at sikre, at den er kosher, være opmærksom på, hvilken tid helligdage og Sabbat teknisk begynder, så de ikke går glip af at tænde de rigtige stearinlys i den rigtige rækkefølge, og følg endda visse regler, der vedrører det passende tidspunkt for seksuel intimitet.

selvom det ikke er svært, kræver disse overholdelser et niveau af opmærksomhed, der ikke nødvendigvis findes i andre religioner eller endda i ikke-ortodokse kirkesamfund i jødedommen.

et af de mere uklare forbud, der kræver særlig omhu, er imod at kombinere fåreuld og linned, kendt som shatnes.

få den jødiske Krønike ugentlige udgave via e-mail og gå aldrig glip af vores tophistoriergratis tilmelding

det vises først i Tredje Mosebog 19:19: “Du må ikke avle dit dyr med forskellige slags, Du må ikke så dine marker med forskellige slags, og et Klædebon, der er en blanding af forskellige slags, må ikke bæres af dig.”

derefter gentages forbuddet i Femte Mosebog 22:9-11, denne gang med en forklaring på, hvilke typer forskellige slags der ikke kan blandes: “Du må ikke så din vingård med forskellige slags, for at væksten ikke skal forbydes, det frø, du vil så, og vingårdens produktion. Du må ikke pløje med en okse og et Æsel sammen. Du må ikke bære en blanding af fibre, uld og linned sammen.”

ordet” sammen ” er vigtigt, for selvom det er forbudt at bære et tøj lavet af uld og linned, er det ikke forbudt at bære en linnedskjorte og uldbukser.

Hvorfor er disse to stoffer udtrykkeligt forbudt at blande? Ifølge Rabbi Danny Schiff, foundation scholar ved Den jødiske Føderation i Greater Pittsburgh, har vi ingen klar forklaring.

” det er klart, at vi er et folk med adskillelse. Det er der ingen tvivl om. Vi adskiller Sabbat og ugens dage; mænd og kvinder; mennesker og Gud; Mennesker og dyr; kød og mælk; og videre og videre. Også her har vi en adskillelse af et stof fra planteverdenen og et stof fra dyreverdenen.

” det, der er svært at forstå, er, at vi har lov til at bære andre stoffer fra plante-og dyreverdenen sammen. Så hvorfor disse to? Vi har ingen klare indikationer.”

Rabbi Moshe Barrocas undersøger professionelt stoffer til shatnes lokalt. Han er enig med Schiff i, at budet om ikke at blande uld og linned “ikke nødvendigvis giver mening.”

han bemærker, at mens Toraen ikke giver nogen grund til forbuddet, kan man findes i Kabbalah og Den jødiske mystiske tradition.

” Dyreharen siger, at vi ikke bærer shatnes, fordi Kain bragte fra det værste af ofringen til Gud, det var hør, og linned kommer af hør. Abel bragte det bedste af ofringen, det er får, og uld kommer fra får. Kain var misundelig på Abel; på grund af det misbrug og mord komme ind i verden. Det er derfor, vi adskiller uld og hør.”

Margaret Angel of egern Hill lærte at tjekke for shatnes efter at have trukket sig tilbage fra en lovkarriere. Hun så på en trøje, der var arvet fra sin søster, og en af hendes svigerdøtre spurgte, om tøjet indeholdt shatnes. Dette spørgsmål fascinerede Angel nok til, at hun besluttede at komme ind i forretningen med shatnes kontrol.

hun rejste til Jylland for at studere med Rabbi Yosef Saygh på Yeshiva Beth Medrash Govoh. Angel kalder Sayagh ” dekanen for shatnes checkers.”

både Barrocas og Angel er enige om, at det er meget nemt at starte processen med at undersøge et stof: “se på etiketten.”

etiketten er dog kun begyndelsen på undersøgelsen. Angel og Barrocas sammenligner begge fibre under et mikroskop for at afgøre, om det indeholder uld.

Shatnes er almindeligt forekommende i mænds dragter og vinterfrakker. Selv beklædningsgenstande, der siger, at de er 100% uld, kan indeholde shatnes, fordi etiketten kun kan henvise til det ydre lag. Ofte blandes de to stoffer i foringer, under kraver og i skulderpuder — dele af tøj, som mange mennesker ikke engang ved, er der.

mens blandingen typisk findes i dyre tøj, er det stadig en risiko at antage, at en billigere vare scoret fra bargain rack ikke overtræder forbuddet.

som Angel forklarede, kan alt lavet med “genbrugsmaterialer” indeholde shatnes. Hvorfor? Fordi producenten muligvis har genbrugt materiale og rester fra andre billige beklædningsgenstande. Denne type materiale er almindeligt anvendt til hjemmesko puder og vinterfrakker.

mens tøj som dragter og trøjer kan synes indlysende, er der mere usædvanlige ting, der kan kræve et nærmere kig. Angel har undersøgt både ” baseball handsker og Ugg støvler.”

ud over tøj advarede Barrocas om, at tæpper kan indeholde blandet uld og linned. Forbuddet, sagde han, bør anvendes på alt, hvad du kan få trøst fra.

Schiff sagde, at han elsker at undervise om shatnes, fordi det rejser det grundlæggende spørgsmål om, hvorvidt du er villig til at følge en mitsvah, simpelthen fordi Gud befalede det.

” vi er virkelig nødt til at stille spørgsmålet: Er vi parat til at følge et bud, fordi det er en del af Toraen, da der ikke er den mindste moralske udfordring?”han sagde.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.