Lekce 7: život, který Bůh žehná (Ezra 7:1-28)

před více než třiceti lety jsem četl kázání, které ovlivnilo můj život stejně nebo více než kterékoli z tisíců kázání, které jsem četl. To je nazváno, „očekávání Pánova požehnání,“ od pozdního čínského Evangelisty Watchman Nee (ve dvanácti koších plných, 2: 48-64). Toto kázání, založené na Pánově krmení 5000, ovlivnilo celý směr a motivaci mého osobního života a mé služby.

Nee hammers home jednoduchá, ale hluboká pravda: „Vše, co je v naší službě Pánu, závisí na jeho požehnání „(s. 48). Poznamenává, že v krmení 5,000 byla nabídka v ruce naprosto nedostatečná, aby uspokojila poptávku, a přesto byla poptávka uspokojena. Říká: „setkání potřeby nezávisí na dodávce v ruce, ale na požehnání Pána spočívajícího na dodávce“ (ibid.). To vede Nee k položení otázky, kterou chci, abyste vážně přemýšleli: „opravdu si ceníme Pánova požehnání?“(s. 49). Opravdu chcete a hledáte Boží požehnání pro svůj osobní život, svou rodinu, svou službu Pánu a Jeho Církev?

všichni známe správnou odpověď na tuto otázku. Málokdo by byl tak drzý, že by řekl: „Ne, nechci Boží požehnání. Raději se pokusím udělat svá vlastní požehnání kromě Boha!“Ale nechci, abys dal koleno-blbec“ Ano “ odpověď jen proto, že je to zjevně správná odpověď. Chci, abyste se zamysleli nad důsledky této otázky, než odpovíte.

v Písmu je řada mužů, kterým Bůh požehnal: Abraham, Jákob, Josef a David jsou prominentními příklady. Ale Ezra je také muž, kterému Bůh požehnal, i když není tak dobře známý jako ti ostatní muži. Poprvé se s ním setkáváme v kapitole 7 knihy, která nese jeho jméno. Mezi událostmi v kapitolách 6 a 7 je mezera 57-58 let. Chrám byl přestavěn pod ministerstvy Zerubbabel a Jeshua, za pomoci kázání proroků Haggai a Zachariáš. Exulanti, kteří se během první vlny vrátili do Izraele, už byli buď mrtví, nebo velmi staří. Usadili se do země a, jak uvidíme, v mnoha případech se začaly mísit s pohany země. Zdi Jeruzaléma nebyly přestavěny, takže město bylo náchylné k útoku. Bůh vzkřísil Ezru a Nehemiáše, aby přinesli duchovní reformu svému lidu.

oba muži se narodili v Babylonu a měli úzké spojení s králem Artaxerxem. Není pochyb o tom, že si tam oba užívali pohodlných životních podmínek. Ale oba muži byli zatíženi nízkým duchovním stavem vyhnanců, kteří se vrátili do země. Oba muži byli ochotni vzdát se svých pohodlných situací v Babylonu a snášet strádání a potíže, aby přinesli reformu Božímu lidu. Ale jak by mohli splnit tento ohromující úkol?

odpověď se vyskytuje ve větě, která se nejprve vyskytuje třikrát v naší kapitole a pak pětkrát ve zbytku Ezry a Nehemiáše: Boží ruka byla na těchto mužích (Ezra 7:6, 9, 28; 8:18, 22, 31; Neh. 2:8, 18). Boží ruka je další způsob, jak říci Boží požehnání. Bůh požehnal těmto dvěma mužům a jejich práci za něj. Pokud chceme, aby na nás spočívalo jeho požehnání nebo ruka, udělali bychom dobře, kdybychom studovali jejich životy. Mohli bychom přidat další faktory, ale omezujeme se na Ezru 7, učíme se, že…

abychom měli Boží ruku požehnání na nás, musíme studovat a poslouchat Jeho Slovo, s cílem učit ostatní a oslavovat Boha za všechno.

toto téma je uvedeno v Ezra 7:10, což vysvětluje, proč „dobrá ruka jeho Boha byla na něm“ (7:9): „protože Ezra nastavil své srdce, aby studoval zákon Páně a praktikoval ho a učil své stanovy a obřady v Izraeli.“Spojení mezi Ezrou a Božím slovem se opakuje nejméně osmkrát (7:6, 10, 11, 12, 14, 21, 25, a 26)! Existuje určitá korelace mezi naším závazkem znát a poslouchat Boží slovo a jeho rukou požehnání, která je na nás.

každý z nás by měl hledat Boží požehnání pro naše životy nade vše.

a. Boží požehnání je jediné požehnání, které se počítá jak pro čas, tak pro věčnost.

Máte-li na svůj život Boží požehnání, můžete zemřít bolestnou mučednickou smrtí ve svých dvaceti letech nebo můžete žít šťastně do svých devadesátých let. Můžete žít ve tělesně postiženém těle, jako je Joni Eareckson Tada, nebo v robustním a zdravém těle. Ale ať tak či onak, budete nezkrotně šťastní a úspěšní v pravém slova smyslu, pokud na vás spočívá Boží ruka požehnání.

světová požehnání slibují štěstí, ale přinášejí konečnou prázdnotu a bolest. Přesto většina lidí, a bohužel i mnoho vyznávajících křesťanů, žije pro požehnání světa. Minulou neděli večer, Marla a já jsme měli to, co pro nás bylo poprvé: strávili jsme noc v Las Vegas. Bylo to na cestě k místu, kde jsme šli, správná vzdálenost pro dobu jízdy, kterou jsme měli, a pokoje byly levné. Doufají, že se ze svého karban to, co sleva na ceně místnosti. V našem případě prohráli, ale bylo zřejmé, že dělají velký čas na všechny ostatní!

bylo úžasné vidět tisíce lidí, kteří seděli v kasinech našeho hotelu a v každém hotelu, kolem kterého jsme chodili, hráli na stroje a doufali, že to zbohatnou. Myslel jsem, “ to není jen podivný výskyt.“! To se děje po celém tomto městě každý den a noc každého týdne každého roku!“Malé staré babičky, mladí lidé a cizinci krmili stroje v naději, že zasáhnou jackpot. Chtěl jsem křičet: „co si myslíte ,že získáte, pokud vyhrajete?““Co člověku prospěje, aby získal celý svět a ztratil svou duši?“(Marek 8: 36).

Boží požehnání je jediné požehnání, které se počítá jak pro čas, tak pro věčnost. Pokud získáte a zemřete s požehnáním světa, ale postrádáte Boží požehnání, běda vám! Jste opravdu chudí! Pokud žijete a umíráte s Božím požehnáním, i když vám chybí to, co svět nazývá „požehnáním“, jste skutečně požehnáni! Jak napsal John Newton, “ vyblednutí je nejlepší potěšení na světě.“, celá jeho vychloubaná okázalost a show; Pevné radosti a trvalý poklad nikdo kromě sionových dětí neví „(„slavné věci o tobě jsou mluveny,“ stanza 4).

B. Boží požehnání protéká rodinnými liniemi.

verše 1-5 sledují Ezrovu rodovou linii zpět přes 16 předků k Aaronovi hlavnímu knězi, bratrovi Mojžíšovi. V seznamu je řada mezer. Seraiah (7: 1) byl velekněz v době Nabuchodonozora, který ho popravil asi před 130 lety (2 Králové 25: 18-21). Ezra byl tedy pravnukem Seraiáše. Smyslem genealogie je ukázat, že Ezra byl kvalifikován jako kněz, aby učil Boží zákon. Také nás “ připravuje na setkání s mužem značného významu „(Derek Kidner, Ezra & Nehemiah, Tyndale starozákonní Komentáře, s. 62).

možná si myslíte: „pokud Boží požehnání protéká rodinnými liniemi, není to fér! Co když pocházím z bezbožné rodiny? Jaká je pro mě naděje zažít Boží požehnání?“

odpověď zní: nejprve nikdy nepožádejte Boha, aby byl s vámi spravedlivý! To je špatná modlitba! Chceš milosrdenství, ne spravedlnost. Ale za druhé, existuje pro vás velká naděje, protože můžete být začátkem dlouhého dědictví Božího požehnání pro vaše děti a vnoučata. Nemůžete dělat nic o svých předcích, ale můžete dělat některé věci, které pozitivně ovlivní vaše potomky. Jak slibuje Žalm 128: 1: „Jak požehnaný je každý, kdo se bojí Pána, kdo chodí po jeho cestách.“Dále ukazuje, jak bude požehnána manželka, děti a vnoučata muže, který se bojí Pána. Bez ohledu na to, jak zkažená je vaše výchova, budete-li následovat pána, budete požehnáni a budete také zdrojem velkého požehnání pro vaše děti a vnoučata, možná po mnoho generací.

tato genealogie by také měla sloužit jako varování pro nás, kteří byli požehnáni zbožnými rodiči. Aron měl několik synů, kteří byli vysvěceni jako kněží, ale neposlouchali Pána a on je zabil ohněm z nebe (Lev. 10:1-3). Aaron měl také vnuka Phinehase (Ezra 7: 5), který podnikl odvážné kroky pro Boha, aby se mezi Izraelity zastavil mor. Izrael upadl do zákeřného spiknutí Baláma, který radil Midianskému králi, aby svedl Izrael do modlářství prostřednictvím sňatku. Izraelský muž bezostyšně přivedl Midianitskou ženu do svého stanu před očima celého Izraele. Phinehas vzal kopí, vešel do stanu, a probodl je oba, pravděpodobně, když byli v činu nemorálnosti!

v důsledku odvážného jednání Phinehase Pán řekl Mojžíšovi, že dává Phinehasovi svou smlouvu míru, a pak dodal :“ a bude to pro něj a jeho potomky po něm, smlouva věčného kněžství, protože žárlil na svého Boha „(Num. 25:13). Phinehasova odvážná poslušnost vyústila v požehnání jeho potomkům po stovky let, až po Ezru!

poučení pro nás, kteří máme zbožné rodiče, je, že můžeme buď neuposlechnout Pána a zbavit naše potomky Božího požehnání, nebo můžeme být odvážní v poslušnosti Pána a přinést jeho požehnání našim potomkům. Ale bod stojí v Písmu, že Boží požehnání protéká rodinnými liniemi. Nikdy neposloucháme ani nehřešíme izolovaně. Tato vytrvalá myšlenka by nás měla motivovat k následování Pána.

C. Boží požehnání odkazuje na Boží konání nad rámec toho, co lidské úsilí může produkovat nebo očekávat.

těsně předtím, než nakrmil 5000, se Ježíš zeptal Filipa: „kde máme koupit chléb, aby tito mohli jíst?“John dodává:“ to říkal, aby ho vyzkoušel, protože on sám věděl, co má v úmyslu udělat „(John 6: 5-6). Filip provede rychlý výpočet a odpoví: „dvě stě denárů chleba jim nestačí, aby každý dostal trochu.“Filip a učedníci neměli 200 denárů, což bylo asi 200 dnů mzdy. I kdyby se mohli tolik seškrábat, nestačilo by, aby každý dostal jen trochu!

Ale Ježíš mohl udělat daleko nad rámec toho, co lidské výpočty a úsilí mohly kdy doufat. Výsledkem bylo, že všichni lidé jedli „tolik, kolik chtěli“ (Jan 6:11), a dokonce shromáždili dvanáct košů plných zbytků, plný koš pro každého žáka!

Boží ruka požehnání na Ezra je vidět v tom, že tento pohanský král „udělil mu vše, co požadoval „(7: 6). Královský grant je uveden v dopise, který dal Ezrovi (7: 12-26, psaný aramejsky). Abych to shrnul, král udělil pět věcí: (1) pověřil Ezru, aby šel do Jeruzaléma a ujistil se, že Boží zákon byl učen i dodržován (7: 14, 25). (2) poskytl Velkorysý grant na nákup zásob a chrámových nádob pro chrámové uctívání (7: 15-20). (3) přikázal pokladníkům v provinciích doplnit cokoli jiného, co Ezra potřeboval, až 3¾ tun stříbra, 600 bušlů pšenice, 600 galonů vína, 600 galonů olivového oleje a soli bez omezení (7:21-22). (4) osvobodil všechny chrámové úředníky a pracovníky od zdanění (7: 24). A (5) pověřil Ezru, aby zřídil soudní systém, aby zjistil, že tyto zákony byly dodržovány a že porušovatelé byli řádně potrestáni (7: 25-26).

to je bezpochyby mnohem víc, než Ezra snil o tom, že mu pohanský král udělí. Z králova pohledu to byla moudrá a nákladově efektivní politika. S egyptskou vzpourou už měl problémy. Usoudil, že pokud Židům udělí politickou a náboženskou samosprávu, budou žít spokojeně pod jeho vládou. Také jeho pověry ho motivovaly: nechtěl vyvolat hněv Boha nebe (7: 23). Tím, že velkoryse poskytl lidem, kteří následovali tohoto Boha, aby ho uctívali, jak předepsal, Artaxerxes doufal, že tento Bůh bude k němu a jeho synům milý. Ale Bůh použil královské pověry a politické strategie, aby požehnal svému lidu prostřednictvím svého služebníka Ezry.

verš 27 jasně ukazuje, že to nebyl nikdo jiný než Bůh, kdo to vložil do Králova srdce, aby zkrášlil dům Hospodinův v Jeruzalémě. Ale Ezra ještě musel jít a požádat o to (7: 6, Kidner, s. 62). Někdy Bible komprimuje hodně do pomíjivé fráze („král mu udělil vše, co požadoval,“ 7:6)! Jít před tak mocným monarchou a jeho rádci a mocnými knížaty (7: 28) a požádat o takové extravagantní ustanovení pro poddané lidi, které král snadno mohl vyhladit, vzal trochu odvahy! Zdroj Ezra síly je uvedeno: „tak jsem byl posílen podle ruky Hospodina, můj Bůh na mě „(7: 28).

proto musíme svou spásu vypracovat se strachem a třesem, a zároveň je to Bůh, kdo v nás pracuje, a to jak pro vůli, tak pro jeho dobré potěšení (Phil. 2:12-13). Boží požehnání zahrnuje a vyžaduje naši práci, a přesto jde daleko za vše, co můžeme udělat. Toužím po svém životě, po svých dětech a vnoučatech a po mé službě, aby Bůh pracoval daleko nad rámec mého úsilí, schopnosti nebo očekávání. Doufám, že každý z vás udělá totéž. Každý z nás by měl hledat Jeho požehnání pro naše životy. Ale, jak toto požehnání přichází?

Boží požehnání přicházejí k těm, kteří studují a poslouchají jeho slovo.

uvědomuji si, že Ezra byl speciálně nadaný pro roli výuky Božího Slova a že ne všichni jsou tak nadaní. Ale ať už jste nadáni k tomu, abyste učili formálním způsobem, nebo ne, přesto se od vás vyžaduje, abyste se naučili Boží slovo, abyste věděli, jak chce, abyste žili. Každý křesťan chce žít způsobem, který je pro Pána příjemný. Udělat to tak, musíte růst ve svém chápání jeho slova.

pokud jde o Ezrův důraz na Boží zákon, Derek Kidner (s. 62) říká: „ve skutečnosti to byl On, více než kterýkoli jiný člověk, kdo označil Izrael svým trvalým charakterem jako lid knihy.“Kidner také poznamenává o verši 6, že nesdílí pochybnosti moderních kritiků o starověku (Mojžíšovi) nebo autoritě (Pánu) zákona, „nevidí Ezru ani jako revizora nebo kompilátora. Zabývá se tím jako něčím daným“ (s. 62, kurzívou jeho). Moderní kritici sedí v úsudku o Božím slově. Správné pořadí je, aby slovo sedět v rozsudku nad námi!

bibličtí učenci věří, že Ezra napsal velký Žalm 119, který vychvaluje Boží slovo pro 176 akrostických veršů. Ezra 7: 6 říká ,že byl “ zručný v Mojžíšově zákoně.“Slovo“ zkušený „znamená“ rychlý „nebo “ připravený“, což znamená, že Ezra rychle pochopil a dal dohromady různé části Božího Slova. Zatímco nadání má něco společného s tím, dovednost také vyžaduje úsilí a praxi. Ezra měl “ nastavit své srdce studovat zákon Páně „(7: 10). Bylo to úmyslné rozhodnutí z jeho strany trávit čas v Božím slově.

i když jste tak nadaní, studium Božího Slova se nestane automaticky a spontánně. Musíte se disciplinovat, abyste to udělali, a ve chvíli, kdy to pustíte, ostatní věci vytlačují slovo. Všichni vedeme rušný život. Všichni máme stejný počet hodin v našem dni. Všichni se musíme rozhodnout, jak tyto hodiny strávíme. Budu číst noviny, dívat se na televizi, hrát počítačové hry, nebo se dostat do Božího Slova?

když trávíte čas ve slově, ujistěte se, že vaše spodní linie je poslušnost. Ezra „nastavil své srdce“ nejen ke studiu Božího slova, ale také „k jeho praktikování“ (7: 10). Je nesmysl říkat, že chcete Boží požehnání, zatímco vědomě žijete v neposlušnosti jeho slova. Cílem studia Bible není naplnit naše hlavy fakty, i když fakta jsou důležitá. Je to změnit naše srdce a životy do souladu s Ježíšem Kristem. Mimochodem, všimněte si, že Artaxerxes důvěřoval Ezrově povaze a integritě do té míry, že mu dal obrovské materiální zdroje a řekl mu, aby je použil pro chrám. Kdyby něco zůstalo, řekl mu, aby s tím udělal podle vůle svého Boha (7: 18)! Ezrova poslušnost byla tomuto pohanskému králi zřejmá. Naše poslušnost by měla být zřejmá těm na světě, kteří nás znají.

studium a poslušnost Božího Slova jsou základem pro výuku ostatním.

Opět platí, že ne každý je nadaný učit ve veřejném prostředí. Ale vše, co jste získali z Božího Slova a začlenili do svého každodenního života, by mělo být předáno ostatním, které Bůh vloží do vašeho kruhu vlivu. Učíte—li ostatní to, co znáte ve své hlavě, ale nepraktikujete ve svém životě, stanete se jako zákoníci a farizeové Ježíšova dne-pokrytci. To neznamená, že musíte být dokonalí, než učíte Boží slovo, ale vyžaduje integritu přiznání svých nedostatků a upřímnou snahu aplikovat je na sebe.

jedním z pracovních rizik kázání Božího slova každý týden je to, že mohu snadno spadnout do pasti studia slova, abych mohl všem ostatním říct, jak by měli žít, ale neuplatňovat to na sebe. Často přemýšlím o tom, co John Calvin řekl:“ bylo by lepší, kdyby kazatel zlomil vaz a šel do kazatelny, než aby nebyl první, kdo následoval Boha “ (citoval J. I. Packer, v kázání v Anaheimu v Kalifornii, 3/5/86). Nebo, jak řekl Charles Spurgeon, „pokud je život někoho doma nehodný, měl by jít několik mil daleko, než se postaví, aby kázal, a pak, když vstane, neměl by říkat nic“ (vítěz duše, s. 174).

proto bychom všichni měli hledat Boží požehnání nade vše. Jeho požehnání přicházejí k těm, kteří studují a poslouchají jeho slovo. Takové studium a poslušnost jsou základem pro předávání slova ostatním, ať už osobně nebo ve veřejném prostředí. A konečně,

konečným koncem Božího požehnání by měl být náš oslavující Bůh za jeho hojné milosrdenství.

poté, co Ezra cituje neuvěřitelný dopis od krále Artaxerxe, vyrazí ve chvále Bohu (7: 27-28): „požehnaný Pán, Bůh našich otců, který vložil takovou věc do Králova srdce … a rozšířil ke mně láskyplnost…. Tak jsem byl posílen podle ruky Hospodina, mého Boha na mě….“Ezra si nevzal uznání za to, že se věnoval studiu Božího slova nebo za jeho odvážné představení králi. Dal veškerou zásluhu Bohu za jeho hojné milosrdenství. Každé dobro, které se objeví v srdci někoho, ať už v srdci věřícího nebo v srdci pohanského krále, pochází od Boha, který si zaslouží veškerou slávu. Když nám Bůh žehná, naší odpovědí by mělo být požehnat Bohu za jeho velké milosrdenství při používání takových nedokonalých nádob, jako jsme my.

závěr

je pozoruhodné, že Bůh je potěšen, že je v Bibli znám jako Bůh Jákobův (Ps. 46:7, 10). Jacob byl muž s mnoha nedostatky a chybami. Svého bratra podvedl z rodného práva. Vyjednával s Bohem v Bethelu a sliboval, že ho bude následovat, pokud se o něj postará a bezpečně ho přivede zpět do země (Gen. 28: 20-21). Po mnoha letech, kdy se snažil překonat Labana, se vrátil do země plné strachu z toho, co by mu Ezau mohl udělat. Noc předtím, než se měl setkat s Ezauem, Pán se s ním setkal a zápasil s ním, vykloubil kyčel, takže Jacob po setkání vždy chodil s kulháním.

ale před úsvitem řekl anděl Boží Jákobovi: „Pusť mě, protože úsvit se rozbíhá.“Jacob dal tuto velkou odpověď:“ nenechám tě jít, dokud mi nepožehnáš “ (Gen. 32: 26). Pán požehnal Jákobovi, spojenec, změnou jeho jména na Izrael, ten, kdo zápasil s Bohem a zvítězil. Velikost Jákoba nesouvisela se silnými stránkami a schopnostmi Jákoba. Bylo to kvůli Boží ruce požehnání spočívající na Jákobovi.

doufám, že se připojíte k Jákobovi a ke mně v modlitbě: „Bože, nenechám tě jít, dokud mi požehnáš.“Jeho požehnání přichází k těm, kteří studují a poslouchají jeho slovo s cílem předávat to, co se naučili ostatním, vše k Boží slávě. Kéž je na vás ruka Pána, našeho Boha, pro jeho jméno!

diskusní otázky

  1. co znamená „Boží požehnání“? Proč je zásadní definovat tento pojem biblicky?
  2. je sobecké hledat Boží požehnání? Jak se jeho požehnání na mě a jeho konečná sláva do sebe zapadají?
  3. jsou všichni křesťané povinni být studenty Božího Slova? A co negramotní lidé nebo ti, kteří nejsou nakloněni učení knih?
  4. v jakém smyslu jsou ti, kteří nejsou nadaní jako učitelé, přesto povinni učit ostatní?

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.