Allusion och allegori i ”She Unnames Them”

Ursula Le Guins novell ”She Unnames Them” äger rum på Adam och Evas tid. Gud hade gett Adam uppgiften att namnge alla djur på jorden, men i Le Guins berättelse känner Eva sig skild från djuren. Hon känner att namnen på djuren inte passar dem och att de genom att ge dem namn försöker märka djurens essenser. Hon börjar gå runt unnaming djuren, och på så sätt börjar hon känna väggen av separation mellan henne och djuren som kommer ner.

använd inte plagierade källor. Få din egen uppsats om
Allusion och allegori i ”Hon namnger dem”
bara från $13,9 / sida

rovdjur och byte kan inte längre särskiljas, eftersom Eva och alla djur började känna samma samtidiga rädsla för varandra och lusten att interagera med varandra. På detta sätt blir Eva och djuren lika, och hon inser att hon till och med kan ge upp sitt eget namn. Hon ger det tillbaka till Adam, som inte ens märker, och går ut för att vara med djuren.

en del av det som gör ”hon namnger dem” arbete är allusion. Först är det inte uppenbart att historien handlar om Adam och Eva i Genesis, men det kan dras slutsatsen att det är på grund av några viktiga detaljer som Le Guin inkluderar. När Eva går till Adam för att ge honom tillbaka sitt namn, hon säger, ”Du och din far lånade mig detta—gav det till mig, faktiskt.”Detta är en hänvisning till Gud, Fadern, som ger Eva sitt namn när han skapade henne.

se mer: hon namnger dem

senare i hennes interaktion med Adam, när hon försöker lämna, berättar hon för honom att hon hoppas ”trädgårdsnyckeln dyker upp.”Le Guin hänvisar till Edens trädgård här och föreslår humoristiskt att Adam och Eva helt enkelt förlorade nyckeln istället för att kastas ut ur trädgården. Förutom hennes hänvisningar till Adam och Eva hänvisar Le Guin också till två kända författare och en forskare. Hon nämner Jonathan Swifts försök att namnge hästar i Gullivers resor samt dikten där TS Eliot hävdar att katter har ”ineffektivt personliga namn” som de ger sig själva och delar med ingen annan.

Carolus Linnaeus, artonhundratalets forskare som uppfann systemet för vetenskaplig klassificering av växter och djur, hänvisas också till. Dessa fall tjänar historien genom att hjälpa läsaren att förstå att namngivning av saker är ett ämne som har funderat och studerats av intelligenta människor genom historien.

det andra framträdande litterära elementet i” She Unnames Them ” är allegori. Le Guins berättelse handlar om Eva som namnger djuren och sig själv, men historien är mycket mer än så. Eve representerar alla som någonsin har känt sig begränsade eller stuntade av etiketterna som fastnat på honom eller henne av resten av världen. Hon representerar särskilt kvinnor. Historien är lite feministisk, vilket kan ses av att Adam karakteriseras som den stereotypa mannen som inte ägnar stor uppmärksamhet åt sin kvinnliga motsvarighet.

Eva avvisar också etiketten som hon fått av en man och sätter sig på samma nivå av auktoritet som honom. Hon hävdar kraften i människans språk för sig själv och gör sig därmed lika med honom. Under den tid då Le Guin skrev denna berättelse försökte kvinnor fortfarande få lika rättigheter med män på alla möjliga områden, så det kan antas att denna icke-jämlikhet frustrerade Le Guin, eftersom hon gjorde Eva, hennes karaktär, så mot tanken på en manlig-kvinnlig hierarki. Kvinnor letade efter att ses som individer, inte grupperade som en flock av eftergivna höns. Många av dem ville bryta sig ur stereotypen av hemmafruen, som Eva gör i berättelsen (vid ett tillfälle frågar Adam henne när middagen kommer att vara, som hon svarar att hon inte är säker på).

”She Unnames Them” är dock mer än bara en feministisk historia; det gäller också alla som har känt sig märkta av människor i sina liv. Det för tankarna till Shakespeares berömda linje, ” Vad är i ett namn?”Eva känner att Namnen som ges till henne och djuren inte gör dem rättvisa. Det finns inget sätt att något namn kan beskriva kärnan i vem eller vad det är. En duva är inte bara en duva; var och en är unik, annorlunda på något sätt från alla andra duvor. Varför får de alla samma namn?

och till och med det fick ett individuellt namn, som vi människor tenderar att vara, hur kunde det ena ordet omfatta alla aspekter som utgör det? Namn är bara etiketter och etiketter är begränsande. De kan också tonas med förspänning. När jag tänker på någons namn minns jag mina egna tankar om vem den personen är baserad på mina minnen av dem, men jag kan aldrig veta kärnan i vem de är, och därmed är min uppfattning om honom eller henne ofullständig och skev. Detta kan till och med gälla andra människor grupper som är stereotypa och bedömda baserat på hudens färg eller accent av deras tal.

men när Eva och djuren släpper sina namn, känner de sig plötsligt närmare varandra. ”De verkade mycket närmare än när deras namn hade stått mellan mig och dem som en tydlig barriär: så nära att min rädsla för dem och deras rädsla för mig blev en samma rädsla”, säger Eva till läsaren. Hon beskriver också ” önskan att lukta varandras dofter, känna eller gnugga eller smeka varandras skalor eller hud eller fjädrar eller päls, smaka varandras blod eller kött, hålla varandra varma.”

plötsligt blir de alla samtidigt sårbara och i samklang med varandra. Eva inser också att hon nu när hon har valt den här vägen måste välja sina ord noggrant:” mina ord”, säger hon, ” måste vara så långsamma, så nya, så enkla, så preliminära som de steg jag tog på vägen bort från huset, mellan de mörkgrenade, höga dansarna orörliga mot vintern som lyser.”De” höga dansarna ”hon hänvisar till är träd, och” vinterskenet ”är solen, men hennes ord målar så mycket mer av en bild än orden” träd ”och” sol.”

orden hon väljer fångar mer av den effekt träden och solen har på henne, vilket gör hennes noggrant utvalda ordförråd effektivare än Adams etiketter. Det ger en bild av fredlig stillhet och upplösning när Eva går bort från Adam, redo nu att vara sin egen person.

Le Guins novell är en vacker bild av att hitta sin individualitet. Det får läsaren att ifrågasätta användbarheten av ett namn som ett beskrivande verktyg. Även om det är praktiskt är ett namn inget annat än en etikett och kan inte beskriva kärnan i någon eller något. Le Guin använder de litterära enheterna av allegori och allusion för att provocera sina läsare att tänka på etiketterna som de ges och som de ger andra.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.